Aggée 1:11

Et j'appelai la sécheresse sur le pays, et sur les montagnes, et sur le blé, et sur le vin nouveau, et sur l'huile, et sur [ce] que la terre produit, et sur les hommes, et sur le bétail, et sur tout le travail des mains.

Ver. 11. que d'appeler à une sécheresse &c. ] et donc pour une disette (qui s'ensuivit inévitablement dans ces pays chauds), et par conséquent pour la peste et l'épée, les concomitants habituels ? La Septante pour sécheresse ici (par erreur de points) traduit une épée Pro chorébb legunt cherib. Et dans l'original, il y a une allitération d'élégance au-delà de la capacité de traduire. Parce que ma maison est chareb, c'est-à- dire déserte, c'est pourquoi j'ai demandé un choréb, la sécheresse, ou un chereb, une épée, qui de la même manière dévastera votre terre et rendra vos maisons désolées ; selon celui qui est menacé, Deu 28:15-68 Matthieu 23:38 .

Et dans le chapitre suivant Matthieu 24:7 , le Christ raconte à ses apôtres que ces Juifs réfractaires, et d'autres, qui l'ont rejeté, le vrai temple, dans « qui la Divinité a habité corporellement », Colossiens 2:9 , c'est-à-dire essentiellement ( et non dans les nuages ​​et les cérémonies, comme autrefois entre les chérubins, qu'ils appelaient Shechinah), parce qu'ils détestaient la manne céleste, c'est pourquoi ils devraient être assoiffés de famine.

Ceux qui ne voudraient rien de l'évangile de paix devraient goûter profondément aux misères de la guerre. Ceux qui méprisaient le seul remède de leurs âmes devaient être frappés par la peste. Le cheval noir est toujours aux trousses du rouge ; et le pâle de l' Apocalypse 6:4 noire Apocalypse 6:4 . Comme il y a eu conjoncture de délits, il y aura de misères ; un confluent d'entre eux habite les négligents de la maison de Dieu, les méprisants de son évangile.

Ursine nous dit que ceux qui s'enfuirent d'Angleterre pour la religion au temps de la reine Marie, reconnurent que cette grande inondation de misère s'abattait justement sur eux, pour leur inutilité sous les moyens de grâce, dont ils avaient joui au temps du roi Edouard. Zanchy nous dit également que lorsqu'il devint pasteur pour la première fois à Clavenna, il se produisit une grave peste dans cette ville, de sorte qu'en sept mois, douze cents personnes moururent.

Leur ancien pasteur, Mainardus, cet homme de Dieu, comme il l'appelle, avait souvent prédit une telle calamité, pour leur profanation et leur papisme ; mais il ne pouvait jamais être cru jusqu'à ce que la peste ait prouvé qu'il était un vrai prophète ; et alors ils se sont souvenus de ses paroles, et ont souhaité qu'ils aient été avertis par lui (Zanch. Miscel. ep. ad Lantgrav.). Craignons aussi, de peur pour nos péchés nombreux et osseux (comme l'expression du prophète est, Amos 5:12 , Peccata ossea, les péchés osseux i.

e. fortia ) fort, mais surtout pour notre mépris odieux et horrible de ses serviteurs et services (jamais le, comme connu), nous tirons sur notre terre la famine d'Amos, non pas de pain, mais (ce qui est mille fois pire) d'entendre les paroles de le Seigneur, Amos 8:11 : Amos 8:11 ; une famine depuis longtemps prédite et redoutée par nos martyrs et confesseurs ; et maintenant, si jamais (si Dieu ne l'a pas prévenu), in procinctu, prêt à combattre pour tomber sur nous, comme le peuple le plus indigne et le plus ingrat que jamais le soleil du ciel ou le soleil de l'évangile du Christ brillait sur si beau et si longtemps ensemble.

Le meilleur moyen de prévention est la prévision et la réforme ; commençant chez nous, comme Gédéon l'a fait dans la maison de son père, Juges 6:27 . Et le meilleur almanach sur lequel nous pouvons compter pour un temps de saison et l'allongement de notre tranquillité est notre obéissance à Dieu, l'amour de nos voisins, le soin de nous-mêmes.