Aggée 1:4

Aggée 1:4 [Est-il] temps pour vous, ô vous, d'habiter vos maisons au plafond, et cette maison [mentir] en ruine ?

Ver. 4. Est-il temps pour vous, ô vous, d'habiter dans vos maisons plafonnées, etc. ] Non seulement couvert, mais plafonné de cèdre (comme le Chaldéen l'a ici), arqué et garni, comme le Grec, sculpté et taillé, comme Ambroise le rend (Lib. 3. épist. 12). Bien sûr, soit vos lits sont très doux, soit vos cœurs très durs, vous pouvez non seulement entrer dans les tabernacles de vos maisons, mais aussi endormir vos yeux ou vos paupières, avant d'avoir trouvé "une place pour le Seigneur , une habitation pour le Dieu puissant de Jacob," Psaume 132:4,5 .

Le bon David ne pouvait pas trouver dans son cœur d'habiter dans une maison de cèdre quand l'arche de Dieu habitait dans des rideaux, 2 Samuel 7:2 . Le vaillant Urie jugea tout à fait inapproprié et déraisonnable que lorsque l'arche, Israël et Juda demeuraient dans des tentes, il aille dans sa maison pour manger et boire, et pour prendre ses aises et son plaisir, 2 Samuel 11:11 : 2 Samuel 11:11 .

Salomon a d'abord construit une maison pour Dieu, puis pour lui-même. Les empereurs chrétiens, Constantin, Théodose, Honorius, etc., excédaient dans la construction d'églises qui, par leur majesté, étaient appelées Basilicae, ou places pour un roi. Les Turcs mêmes à ce jour, bien que satisfaits d'habiter dans des maisons modestes et simples, pourtant leurs mosquées ou leurs maisons de réunion sont très somptueusement construites et exposées. C'est un principe dans la nature, que les choses de Dieu sont plus anciennes et plus à respecter que les choses des hommes (τα του Yεου πρεσβυτερα η τα των των ανθρωπων.

Hérodote.). Un professeur des lois des Turcs proclame, avant qu'ils ne tentent quoi que ce soit, que rien ne soit fait contre la religion. C'est mieux que ce qui a été écrit sur la porte du Sénat à Rome (qui n'est pourtant pas à détester, dans sa place et son ordre), Ne quid detrimenti Resp. capiate. Que rien ne soit fait pour nuire à la république. Donnez à César les choses qui sont à César ; mais avec tous et surtout, donnez à Dieu les choses qui sont à Dieu.

L'article grec est répété deux fois par notre Sauveur, quand il parle pour Dieu, plus que pour César (τα του θεου τω , Mat 22:21); montrer que notre souci particulier doit être de rendre à Dieu ce qui lui est dû, de « chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice », et ensuite toutes les autres choses nous chercheront. Caetera aut aderunt, aut caetera non oberunt Le reste arrivera ou le reste ne fera pas de mal.

(Cicéron). Mais la plupart des gens sont tellement occupés par leurs propres maisons, leurs chaumières d'argile, 2 Corinthiens 5:1 , le corps, que la maison de Dieu, l'âme, est dévastée et négligée ; les vaches maigres mangent la graisse ; la force du sol est dépensée en mauvaises herbes nourricières. L'esprit terrestre aspire la sève de la grâce du cœur, comme le lierre du chêne, et la rend stérile.

Les hommes sont tellement occupés du monde qu'ils ne pensent pas au royaume de Dieu : comme le duc d'Alva l'a dit au roi de France, qui lui a demandé s'il avait observé la grande éclipse récente ? Non, dit-il, j'ai tant à faire sur la terre, que je n'ai pas le loisir de regarder vers le ciel. Mais une chose n'est-elle pas nécessaire, et toutes les autres, mais des affaires annexes ? Et n'avons-nous pas dans notre prière quotidienne cinq requêtes pour les spirituels et une seule pour les temporels ? Ne nous apprend-on pas à en faire notre première demande, afin que le nom de Dieu soit sanctifié, bien que notre tour ne soit pas servi ? Esaü n'est-il pas stigmatisé pour avoir vendu son droit d'aînesse pour un gâchis de bouillon ? Hébreux 12:16 .

Et Shimei n'est-il pas relaté pour un fou qui, en cherchant ses serviteurs, a perdu la vie ? Le pape Sixte pour un fou, qui a vendu son âme au diable, pour profiter de la papauté pendant sept ans ? « A quoi sert un homme de gagner le monde et de perdre son âme ? gagner Venise, et ensuite être pendu à ses portes, comme le dit le proverbe italien ? Sûrement la perte d'un tel homme sera, 1. Incomparable, 2.

Irréparable; car « Que doit donner un homme en échange de son âme ? Matthieu 16:26 . Ce n'était pas un mauvais conseil qui fut donné à Jean III, roi de Portugal, de méditer chaque jour un quart d'heure sur cette sentence divine. Ce serait du temps bien dépensé de méditer aussi souvent et aussi longtemps ensemble sur ce texte : « Est-il temps pour vous, ô vous », qui sont si acerbes au monde, si entièrement préoccupés par vos profits privés, vos plaisirs et préférances, pour s'asseoir dans vos maisons au plafond, comme Achab l'a fait autrefois dans son palais d'ivoire, ou Nabuchodonosor dans sa maison du royaume (comme il l'appelle glorieusement en vain, Dan 4:30), et la maison de Dieu est dévastée, et son service négligé , à qui nous devons nous-mêmes, 1 Corinthiens 6:19 , nos vies, Matthieu 16:25, nos parents, enfants, amis, moyens, Matthieu 19:29 , nos dons et capacités, 1 Corinthiens 4:7 , nos honneurs et offices, Psaume 2:10,12 , tout ce que nous sommes et avons ? Avec quelle justice Dieu peut-il maudire nos bénédictions (comme il menace ces égoïstes, Dieu négligeant les Juifs ici et Mal 2:2), répandre du soufre sur nos maisons, dessécher nos racines en dessous et couper nos branches au-dessus, nous chasser de lumière dans les ténèbres, et chasse-nous du monde avec ses terreurs, Job 16:15,21 .

Sûrement telles sont les habitations (plafonnées) des méchants, et c'est le lieu de celui qui ne connaît pas Dieu, qui inverse l'ordre qui lui a été assigné, en convoitant, non les meilleurs dons, 1 Corinthiens 12:21 , mais une mauvaise convoitise , Habacuc 2:9 , en plaçant ses affections, non sur les choses d'en haut, mais sur les choses de la terre, en cherchant leurs propres choses, chacun, et non les choses de Jésus-Christ, Col 3:2 Philippiens 2:21 .