Aggée 1:5

Maintenant donc, ainsi parle l'Éternel des armées; Considérez vos manières.

Ver. 5. Maintenant donc, ainsi dit l'Éternel des armées ] Aggée n'était qu'un jeune homme, dit Épiphane : maintenant, donc, de peur que celui qui l'a entendu ne méprise sa jeunesse et méprise sa doctrine, il montre son autorité, il vient à eux cum privilegio, il livre non pas les conceptions de son propre cerveau, mais la parole et l'esprit de Dieu. Car comme Chrysostome dit de saint Paul, ainsi pouvons-nous dire de tous les autres penmen de la Sainte Écriture, Cor Pauli est cor Christi, L'esprit de Paul est l'esprit du Christ, leur cœur est le cœur du Christ ; et leurs paroles doivent être reçues, révérées et ruminées, non comme des paroles d'hommes mortels, mais (comme elles le sont en effet) les paroles du Dieu toujours vivant, 1 Thesaloniciens 2:13 .

Parlait excellemment celui qui appelait l'Écriture cor et animam Dei, le cœur et l'âme de Dieu. C'est, en tout point, divinement inspiré, ou soufflé par Dieu, dit l'apôtre, et est utile à la fois pour la réprimande et pour l'instruction dans la justice, 2 Timothée 3:16 . Voyez un exemple de ceci dans ce texte, avec l'artifice rhétorique du prophète pour les réprimander d'abord, et maintenant les diriger : réprimander, et non pas instruire, c'est étouffer la lampe, mais non verser de l'huile qui puisse l'alimenter.

Considérez vos voies ] Héb. placez-y votre cœur, reconnaissez avec diligence et reconnaissez vos mauvaises actions ; et ainsi vous découvrirez bientôt la cause de votre calamité. Jugez-vous vous-mêmes, ainsi vous ne serez pas jugés par le Seigneur : acceptez le châtiment de votre iniquité, ainsi l'iniquité ne sera pas votre ruine ; ta ruth (repentir), mais pas ta ruine, 1Co 11:30 Lv 26:41 Ézéchiel 18:32 .

Capite consilium ex rebus ipsis, vel experimentis, Apprenez au moins par les choses que vous avez souffertes : que l'expérience, maîtresse des sots, vous ramène à la raison. Mets à cœur tes multiples misères, ces αμισθοι, comme on les appelle, maîtres d'école libres, assez maudits et hargneux, mais tels que Dieu ouvre les oreilles des hommes à la discipline, et les yeux à l'observation de ses œuvres et de leurs propres voies, Job 36:8,10 ; selon celle d' Ézéchiel 40:4 "Fils de l'homme, regarde de tes yeux, et entends de tes oreilles, et mets ton cœur sur tout ce que je te montrerai", &c.

: les sens doivent être exercés pour que le cœur soit affecté par la parole et les œuvres de Dieu ; selon cela, « mon œil affecte mon cœur », Lamentations 3:51 ; et Salomon a obtenu une grande partie de sa sagesse par l'observation, comme cela apparaît dans son Ecclésiaste, que certains n'ont pas indûment appelé le soliloque de Salomon. Il n'y a que peu de choses qui peuvent être apprises dans cette vie sans une considération due et profonde ; qui n'est rien d'autre qu'un acte de l'entendement pratique, par lequel il réfléchit et s'attarde sur ses propres intentions ; et, les comparant à la règle, il se met à ordonner à la volonté et aux affections de les mettre à exécution.

Ainsi David considéra ses voies, et, trouvant tout dans le désordre, il tourna ses pieds vers les témoignages de Dieu, Psaume 119:59 . Et, pour calmer les ennemis de Dieu, Psaume 4:4 , il leur ordonne de communier avec leurs propres cœurs et de se taire, ou, de faire une pause, à savoir.

jusqu'à ce qu'ils aient amené leur réflexion à un bon résultat et à une bonne conclusion. Car lorsque la considération a solidement éclairé l'esprit d'un homme, éclairé son jugement selon cette lumière (cette bougie tenue à son esprit) et déterminé sa volonté selon ce jugement, elle doit nécessairement apporter des résolutions saines, des buts et des pratiques ; comme chez les Ninivites, Éphraïm, Jérémie 31:19 , Josias, 2 Chroniques 34:27 , le prodigue, Luc 15:17,19 , l'Église à Osée, Osée 2:6,7 .

Elle se considérait comme mécontente, entourée d'afflictions, et résolue de retourner auprès de son premier mari. L'inconsidération contraire est dénoncée comme un méfait public, Jérémie 6:8 ; Jérémie 8:6 ; Jérémie 12:11 .

Ils l'ont dévasté, et étant dévasté, il me pleure ; tout le pays est dévasté, parce que personne ne le prend à cœur, c'est-à-dire ne considère profondément la cause de sa désolation. Sans cela, bien qu'un homme ait toutes les connaissances possibles enfermées dans son cerveau et sa poitrine, ce ne serait que comme de la pluie dans la région médiane, où elle ne fait aucun bien ; comme la corne dans la tête de la licorne, où elle n'aide aucune maladie ; ou comme un feu dans un silex, insensible et inutile jusqu'à ce qu'il soit éteint par une saine considération ; cela rend la connaissance expérimentale, comme Psa 116:6 Romains 8:1,2 ; c'est "suivre pour connaître le Seigneur", Osée 6:3, car sans cette connaissance des hommes n'est qu'un éclair, et peut finir dans l'ignorance et le blasphème ; parce que jamais formé et assis dans leurs cœurs, jamais digéré par la méditation et l'application dues à leur propre conscience.