Aggée 2:10

Le vingt-quatrième [jour] du neuvième [mois], la deuxième année de Darius, vint la parole de l'Éternel par Aggée le prophète, disant :

Ver. 10. Le vingt -quatrième jour du neuvième mois, la deuxième année de Darius ] Cette diligence des prophètes à noter et à remarquer l'heure précise de la main de Dieu sur eux, devrait nous apprendre à faire de même. Voir Trapp sur " Hag 1:1 " Les églises en Suisse ont célébré ce jour chaque année comme un jour férié où la Réforme a commencé parmi eux (Scultet. Annal). Bugenhagius célébrait chaque année une fête le jour du mois où lui et quelques autres théologiens avaient terminé la Bible néerlandaise, et l'appelait La fête de la traduction de la Bible (Melch.

Adam dans Vit. Bugenhag.). L'Université de Heidelberg a célébré un jubilé évangélique trois jours entiers ensemble, AD 1617, le premier novembre, en souvenir de la célèbre Réforme de la religion commencée par Luther juste cent ans auparavant. Par la présente, le nom de Dieu sera sanctifié, notre foi renforcée et notre bonne affection à la fois démontrée et excitée. Au moment où il est décrit ici, il semble qu'ils avaient maintenant trois mois de construction, et le prophète entre-temps leur avait donné de grands encouragements à cet égard.

Mais dans la mesure où il trouva qu'ils s'enfonçaient dans l'écorce, comme on dit, se reposaient dans l'œuvre accomplie, pensaient donc gagner sur Dieu parce qu'ils lui avaient bâti un temple, le prophète leur fait comprendre qu'on leur demande plus que un temple, à savoir. qu'ils y adorent le Seigneur purement et saintement, en esprit et en vérité ; que leur divin culte soit juste à la fois quoad fontem et quoad finem, pour principe et fin d'intention ; car autrement ils souillent tout ce qu'ils touchent, et ne sont guère meilleurs, mais bien pires pour toutes leurs performances.

C'est ce que le prophète leur enseigne dans les deux oracles suivants proposés en guise de demande aux prêtres. Combien les hommes sont-ils aptes à se perdre dans un désert de devoirs ! chercher des perles dans leurs propres fumiers ! penser à obliger Dieu à eux-mêmes par leurs bonnes œuvres ! pour tisser leur propre fil pour grimper au ciel ! se reposer dans leur propre justice ! se sauver en montant à cheval ! Osée 14:8 .

Le dessein du prophète est là pour les repousser de ces vanités affectueuses ; leur disant que la personne doit être acceptée avant que le service puisse être considéré comme celui d'Abel. « Pour les purs, toutes choses sont pures ; mais pour ceux qui sont souillés et incrédules, il n'y a rien de pur, mais même leur esprit et leur conscience sont souillés », dit l'apôtre, Tite 1:15 .

Calvin n'en dit pas plus sur ce texte ; et pourtant du maïs. a Lapide lui en veut d'avoir tant dit. Il y a dans Pierre Lombard cette phrase d'or citée d'Augustin : Toute la vie des incroyants est péché : rien n'est bon sans le plus grand bien. Cette phrase Ambrose Ribera, un exposant papiste, censure pour dur et cruel ( Crudelis est ills sententia ) ; mais Dieu ne dit-il pas ici la même chose ? Il est certain que les bonnes actions des mauvais hommes déplaisent ; comme un homme peut dire de bonnes paroles, mais nous ne pouvons pas entendre, à cause de son haleine puante.

« Le sacrifice des méchants est en abomination au Seigneur », Proverbes 15:8 . La charité n'est rien à moins qu'elle ne jaillisse « d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère », 1 Timothée 1:5 .