Aggée 2:14

Aggée répondit alors, et dit : Ainsi est ce peuple, et telle est cette nation devant moi, dit l'Éternel ; et ainsi [est] tout travail de leurs mains; et ce qu'ils y offrent est impur.

Ver. 14. Tel est ce peuple, et telle est cette nation devant moi ] Bien que purs à leurs propres yeux, Proverbes 30:12 , et Proverbes 30:12 pour le monde, comme Paul les Pharisiens, Philippiens 2:14,15 , et ceux-là -justiciers, Luc 16:14,15 "Vous êtes ceux qui vous justifient" (et avez la bonne parole du monde pour vous), "mais Dieu connaît vos coeurs: car ce qui est hautement estimé parmi les hommes est une abomination aux yeux de Dieu .

" Sordet dans conspectu iudicis quod fulget dans conspectu operantis. Filthy aux yeux du juge qui scintillent à la vue de leurs œuvres. Les services de Wicked hommes ne sont que des péchés glistering ( Splendida peccata ), ils se réjouissent dans une chose rien, comme il a Amos cela, Amos 6:13 , comme Léa se réjouissait de ce dont elle avait raison de se repentir, et dit: "Dieu m'a donné mon salaire", alors qu'elle avait plus de raison de dire, Dieu, je crains, ne me donnera mon salaire , mon paiement, "parce que j'ai donné ma jeune fille à mon mari", Genèse 30:18 .

Mais elle était dans l'erreur commune de mesurer et de juger des choses par le succès ; comme si Dieu n'était pas souvent en colère contre les hommes, bien qu'ils prospèrent extérieurement ; ou comme s'il n'y avait pas ici un seul événement pour les purs et pour les impurs, Ecclésiaste 9:2 . Jusqu'au jour où Dieu séparera les brebis des boucs, qu'il souffre pour la gloire de son nom et le bien de son peuple d'aller les uns parmi les autres, de se faire siens pour coller les plus rapides ensemble et à leurs principes.

Les bergers disent qu'il est sain pour un troupeau de moutons d'avoir des chèvres à paître parmi eux ; leur mauvaise odeur étant un bon remède pour les moutons, pour les protéger des secousses. a Que les brebis de Dieu prennent garde qu'elles ne contractent aucune corruption en conversant avec des boucs ; ce qui est bientôt fait, car le péché est contagieux, et la mauvaise compagnie est contagieuse. Nemo errat sibi ipsi; sed dementiam spargit in proxiruos, dit Seneca, Aucun homme ne s'égare seul dans le droit chemin, mais entraîne les autres.

Et multos sollicitat societas nefauda, dit Chrysostome, la mauvaise compagnie sollicite beaucoup de péchés. La vertu est souvent vaincue par le vice, dit Nazianzen, comme un peu d'absinthe aggrave plus tôt une grande quantité de miel que deux fois plus de miel peut adoucir une petite quantité d'absinthe ; ou comme une cuillerée de vinaigre va bientôt aigrir une grande quantité de lait sucré ; mais beaucoup de lait n'apaisera pas si tôt une cuillerée de vinaigre.

Enlevez une seule pierre, et toute la rivière se précipitera vers le bas ; mais vous pouvez difficilement arrêter le ruisseau à nouveau avec un barrage puissant. Touchez de la poix et vous serez bientôt souillé, mais touchez du savon et vous ne serez pas rendu propre sans beaucoup frotter et rincer. Mezentius le tyran, Corpora a corporibus iungebat mortua vivis, attacha des hommes vivants à des cadavres ; mais les morts ne ressuscitaient pas les vivants, les vivants plutôt putréfiés à cause des morts.

Celui qui portait de la chair consacrée dans la jupe de son vêtement, et avec sa jupe touchait du pain, ou du potage, ou du vin, ou de l'huile, ou n'importe quelle nourriture, il ne la sanctifiait pas ainsi. Mais si quelqu'un d'impur touchait à l'un d'eux, il le rendait impur. Les donatistes ont abusé de ce texte, pour prouver que le baptême était souillé et annulé s'il était administré par un ministre non régénéré ; mais encore Augustin, contre Fulgentius le donatiste, justifie le texte de leurs fausses gloses, et en affirme la vérité contraire.

Le grain pur ne peut-il pas être semé avec des mains immondes et croître néanmoins ? Une trompette ne peut-elle pas être bien sonnée par un souffle impur ? Et l'eau du baptême, qui purifie l'enfant, n'est-elle pas jetée ensuite dans le courant d'air ? dit Gregory, Aqua baptismatis baptizatos ad regnum caelestis mittit, et ipsa postea in cloacam descendit.

Tel est ce peuple, et telle est cette nation devant moi, et ainsi est tout travail de leurs mains, et ce qu'ils offrent, etc.] Notez l'ordre de l'induction. Premièrement, eux-mêmes étaient impurs, peuple et nation ; il y eut une défection générale et la souillure traversa toutes sortes et tous les sexes, comme la trame traverse la chaîne ; de sorte qu'ils n'étaient tous ensemble qu'une toile continue de méchanceté, pour ainsi dire, tissée et constituée par les mains du diable et de la chair, un mauvais fileur et un pire tisserand ; la racine et le fruit étaient Ésaïe 5:4 , comme Ésaïe 5:4 , la tête, le cœur et le pied étaient en panne, Ésaïe 1:5,6 , et les prophètes leur en Ésaïe 1:5,6 peine et avec Ésaïe 1:5,6 .

Deuxièmement, les œuvres de leurs mains étaient impures ; car non seulement la prière, mais "le labour des méchants est un péché", Proverbes 21:4 , toutes leurs actions naturelles et civiles sont aussi abominables. Qu'ils labourent, qu'ils jouent, qu'ils mangent ou qu'ils dorment : la corruption est comme les cuivres, b qui transformeront le vin ou le lait en encre ; ou le levain, qui transforme une pâque en pollution ; ou comme le sang d'une plaie de peste, qui rendra la robe la plus riche contagieuse.

Troisièmement, ce qu'ils y offraient, leurs sacrifices et toutes leurs représentations religieuses, étaient également impurs ; pas à l'égard de Dieu, qui les a commandés ; ni de la matière, car ils ont offert des bêtes pures; mais de la manière d'offrir (qui fait ou gâche l'action), et des hommes, qui n'étaient pas régénérés, et se sont reposés dans le travail accompli, et se sont approchés de Dieu avec leurs lèvres, pensant rebuter Dieu avec un culte extérieur seulement ; Ludenies cum Deo tanquam pueri cum suis puppis, comme le dit Calvin, c'est-à-dire jouer avec Dieu, comme les enfants le font avec leurs bébés. Les poètes déclamèrent contre cette comédie, comme Persius ; et un autre, Non bene caelestes impia dextra colite.

a Une maladie chez les moutons et les porcs. La fièvre aussi. D

b Un nom donné depuis les premiers temps aux protosulfates de cuivre, de fer et de zinc (distingués respectivement par les cuivres bleu, vert et blanc ). D