Aggée 2:4

Mais maintenant, sois fort, ô Zorobabel, dit l'Éternel; et sois fort, ô Josué, fils de Josedech, le souverain sacrificateur; et soyez forts, vous tous, peuple du pays, dit l'Éternel, et travaillez; car je [suis] avec vous, dit l'Éternel des armées:

Ver. 4. Mais maintenant sois fort, ô Zorobabel, etc. ] Ici, il exhorte tous les rangs, premièrement, à une bonne affection, Soyez fort, ou d'un bon courage; deuxièmement, à la bonne action, au travail ou à l'action ; car l'affection sans action est comme Rachel, belle, mais stérile. Soyez fort, afin de l'emporter et de continuer le service, malgré tous les découragements ( Charach unde ισχυειν, valeo. Sept.

vertunt. υπερισχυειν). Ceux qui serviront Dieu dans le maintien de bonnes causes doivent être courageux et résolus, 1 Corinthiens 16:13 ; car autrement ils ne pourront jamais résister à l'opposition qui se fera soit de la raison charnelle au dedans, soit du monde et du diable au dehors, faute de ce courage spirituel, de cette force surnaturelle, de cet « esprit de puissance, d'amour et de un esprit sain », 2 Timothée 1:7 ; opposé à l'esprit de peur, à cette passion lâche qui nous détruit, nous crève et nous expose à divers péchés et pièges ; quand celui qui se confie dans le Seigneur sera en sécurité, Proverbes 29:25 .

Ici, donc, que nous ne faiblis pas, ne bougeons pas, ne trahissons pas la cause de Dieu, ni ne tombons sous son grand déplaisir, qui déteste également le timoré et le perfide ; soyons armés de la vraie foi ; pour Fides tamen non formidat, la foi étouffe et tue la peur méfiante. 2. Obtenez le cœur chargé de la vraie crainte de Dieu ; car comme un feu, ainsi une peur en chasse une autre, Matthieu 10:28 1 Pierre 3:13,14 1 Pierre 3:3 .

Obtenez et gardez une conscience claire et réjouissante ; car cela ne craint pas les couleurs, comme nous le voyons chez saint Paul, Athanase, Luther, Latimer et d'autres saints martyrs et confesseurs. 4. Pensez à la présence de Dieu, comme ici, soyez forts et agissez, car je suis avec vous. Bien que David marche dans la vallée de l'ombre de la mort, c'est-à-dire de la mort dans ses représentations les plus hideuses et les plus horribles, il n'aura pas peur ; Pour quelle raison? « tu es avec moi », dit-il, Psaume 23:3,4 .

Les chiens et autres créatures se battront avec acharnement en présence de leur maître. 5. Considérez votre appel élevé et céleste, et dites : Un homme comme moi fuira-t-il ? &c. Ou bien change ton nom ou sois vaillant, dit Alexandre à un de ses soldats qui portait son propre nom, mais un lâche, Et Turnum fugientem haec terra videbit ? (Virg.). Enfin, levez les yeux, comme St Etienne, pour récompenser la récompense, volez un regard à la gloire, comme Moïse, Hébreux 11:26 , aidez-vous de la difficulté de souffrir avec le Christ, en considérant le bonheur de régner ensemble.

Ainsi, ayez bon courage, ou agissez avec courage, et Dieu sera avec les bons, comme Josaphat a dit à ses juges quand faire leur tournée, 2 Chroniques 19:11 .

Et le travail ] Les bonnes affections doivent aboutir à de bonnes actions, sinon elles se trouvent à peine, mais beaucoup à soupçonner. Les bons voeux (et pas plus) peuvent être trouvés dans la bouche de l'enfer, Nombres 23:10 . Orpa avait de bonnes affections, mais elles n'ont abouti à rien, Ruth 1:14 .

Dieu doit être prié de fixer notre argent vif, de lester notre légèreté, d'opérer en nous le vouloir et le faire, afin qu'on dise de nous, comme de ces Corinthiens, que comme il y avait en eux une volonté de vouloir, ainsi il y eut aussi la représentation, 2 Corinthiens 8:12 . Le désir et le zèle sont ensemble, 2 Corinthiens 7:11 ; désir après le lait sincère, et croissance dans la grâce, 1 Pierre 2:2 .

Les auditeurs de Jean-Baptiste désiraient tellement le ciel qu'ils lui offraient la violence, Matthieu 11:12 . Les vraies affections sont les respirations d'un cœur brisé, Acte 2:37 Romains 7:23 . Mais les désirs du paresseux le tuent, Proverbes 21:25 .

Virtutem exoptat contabescitque relicta (Pers.), Les bonnes affections sont mal accordées au paresseux, puisqu'elles ne bouillonnent pas à la pleine chaleur et à la hauteur de la résolution pour Dieu, ou, du moins, de l'exécution de sa volonté. Les voiles d'un navire ne sont pas ordonnées pour qu'il reste toujours sur la route, mais qu'il se lance dans l'abîme. Dieu n'aime pas les mauvais chrétiens, bons par crises, comme Saül semblait l'être quand l'innocence de David triomphait dans sa conscience, ou comme Éphraïm, dont les devoirs étaient cuits au four, et dont la bonté était comme la rosée du matin, etc.

"Soyez fermes et inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur." Ne vous en tenez à aucune partie ; la difficulté ne fait qu'aiguiser les esprits héroïques, comme un bol qui descend n'est pas frappé, mais accéléré, par un frottement sur le chemin. Si cela devait être vil, je serai encore plus vil, 2 Samuel 6:22 "Qui es-tu, ô grande montagne? avant Zorobabel tu deviendras une plaine," Zacharie 4:7 "Et il me dit: Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse », 2 Corinthiens 12:9 .

Car je suis avec vous, dit l'Éternel des armées ] Par une double présence : 1. D'aide et d'assistance ; 2. D'amour et d'acceptation. Du premier voir Aggée 1:13 . Voir Trapp sur " Hag 1:13 " La seconde semble ici voulue. Les Juifs étaient pauvres, mais Dieu leur assure qu'ils avaient son amour. Ainsi avait l'église de Smyrne, Apocalypse 2:9 , je connais ta pauvreté, mais ce n'est rien, tu es riche, riche en réversion, riche en billets et obligations; oui, riches en possession, ou, Tout est à eux, ils détiennent tout en capite : ils ont, 1.

beaucoup; 2. la bienséance dans les choses de plus grand prix ; car ils ont Dieu tout suffisant pour leur part, pour leur protection. « Je suis avec vous », dit-il, et cela suffit, qui sait contrebalancer n'importe quel défaut, comme on le voit souvent chez David, mais surtout au sac de Ziklag ; où, quand il avait tout perdu, et sa vie aussi était en suspens, dit le texte, il se réconforta ou « s'encouragea dans le Seigneur son Dieu », 1 Samuel 30:6 ; tandis que Saul, dans le même cas, va d'abord à la sorcière, puis à la pointe de l'épée.

Un homme pieux, si quelque occasion de mécontentement lui arrive, se retire dans son comptoir et y raconte son trésor spirituel ; il court vers ses cordiaux, il passe en revue sa pierre blanche, Apocalypse 2:17 , son nouveau nom ("meilleur que celui des fils et des filles", Is 56:5), il a de la viande à manger que le monde ne connaît pas, l'étranger ne se mêle pas de sa joie.

Virtus lecythos habet in malis. Tua praesentia, Domine, Laurentio ipsam craticulam dulcem fecit, dit un père, Ta présence, ô Seigneur, a rendu doux le gril au martyr Laurence. Il fit de la fournaise ardente une galerie de plaisir pour les trois dignes, la fosse aux lions une maison de défense pour Daniel, le ventre de la baleine une chambre d'hébergement pour Jonas, l'Egypte un port, un sanctuaire, pour l'enfant Jésus, etc.

Il va avec le sien dans le feu et l'eau, comme un tendre père va avec son enfant chez le chirurgien. « Néanmoins », dit David, « Je suis toujours avec toi. Tu as holden moi par ma main droite Tu me conduiras par ton conseil, et ensuite me recevoir à la gloire » Psaume 73:23,24 . Encore une fois, "Je suis avec vous" ; c'est-à-dire que j'accepterai vos adorations, bien que dans ce temple plus mesquin.

Si Dieu peut avoir la substance de l'adoration, il ne se tient pas beaucoup sur la circonstance. Les malades peuvent prier sur leurs lits, les persécutés dans les chambres, Actes 1:12,14 , oui, "dans les repaires et les cavernes de la terre," Hébreux 11:38 . L'Église, à l'époque de la reine Mary, se réunissait et priait souvent ensemble dans une cave de la cour de l'église de Bow.

C'était l'une des lois des douze tables à Rome, Ad divos adeunto caste, pietatem adhibento, opes amovento. Les hommes droits s'approcheront des dieux, ils appelleront les justes, ils répugneront à leurs actes. "Tu n'as pas désiré de sacrifice et d'offrande" (c'est-à-dire en comparaison de l'obéissance, 1S 15:22), mais, mieux encore, "tu as ouvert mes oreilles", Psaume 40:6 .

Les hypocrites par des cérémonies froides pensent apaiser Dieu ; ils observent la circonstance, négligent le fond ; ils s'enfoncent dans l'écorce de la rébellion, grignotent la carapace, offrent la peau, retiennent la chair, servent Dieu en spectacles ; et sera signifié en conséquence.