Amos 5:13

C'est pourquoi les prudents garderont le silence en ce temps-là ; car c'est un mauvais moment.

Ver. 13. C'est pourquoi les prudents garderont le silence ] Selon cette vieille et bonne règle, Soit gardez le silence, soit dites ce qui vaut mieux que le silence, η σιγαν, η κρεισσονα οιγης λεγειν. Il y a « un temps pour garder le silence, et un temps pour parler », Ecclésiaste 3:7 , et c'est une habileté singulière de chronométrer un mot, Ésaïe 50:4 , de le placer sur ses circonférences, Proverbes 25:11 , donc de parler et de faire ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté, Jaques 2:12 .

Celui qui serait capable de prononcer des paroles justes et énergiques doit d'abord apprendre comment et quand garder le silence. Il n'est pas bon de jeter des perles devant les porcs ; ni tirer un ours ou un chien enragé par l'oreille. C'est la véritable ambition d'un chrétien, d'étudier pour se taire, de se mêler de ses propres affaires, 1 Thesaloniciens 4:11 , , d'affecter plutôt la tranquillité du monde méchant que de le connaître, et de le traverser avec comme peu de bruit et remarque comme il peut.

Non mais que les fidèles serviteurs de Dieu doivent crier à haute voix, et non pas épargner, élevant leurs voix comme une trompette, etc., Ésaïe 58:1 , et rejetant les trompettes inversées de Furius Fulvus, qui sonnait une retraite, alors qu'elles auraient dû sonner une alarme. Mais cela doit être fait avec une discrétion pieuse. Le zèle devrait nous dévorer, mais pas notre sagesse (dit-il), ni la politique ne devrait dévorer notre zèle.

Les apôtres professaient qu'ils ne pouvaient que dire les choses qu'ils avaient entendues et vues ; ils doivent s'évacuer ou éclater. Et pourtant saint Paul (qui était rempli de l'esprit de jugement et de brûlure, Is 4:4), bien qu'il prêchait à Éphèse (où il vécut deux ans et plus ensemble) qu'ils ne soient pas des dieux faits de mains ; pourtant il n'a fait aucune invective particulière contre leur grande déesse Diane, dont ils ont si impuissantment adoré, Actes 19:26 ; Actes 19:37 , Celui qui a un bon mélange de zèle et de prudence est comme un navire bien lesté, qui navigue avec une tempête prospère; mais le zèle sans discrétion est comme le feu au sommet de la cheminée ; ou comme le courage d'un cheval aveugle ; ou le diable dans le démoniaque, qui le jetait tantôt dans le feu, tantôt dans l'eau.

Quelle tempête de persécutions souleva l'évêque Abdias à Persépolis par son zèle immodéré, non bridé par la discrétion ; comme la fable des poètes que Minerve a mis une bride d'or sur Pégase, de peur qu'il ne vole trop vite ? Et c'était un certain désavantage pour Paul, quand dans le conseil (bien qu'irrité et injustement frappé) il appela le grand prêtre mur blanchi ; il était heureux de l'excuser par son ignorance. Nous ne pouvons pas être trop hardis ou trop directs pour parler en bien, à ceux qui haïssent celui qui réprimande à la porte, et détestent celui qui parle avec droiture, Amos 5:10 .

Car c'est un temps mauvais ] A cause d'une génération mauvaise et adultère, qui le font ainsi. C'est un jour de mal, comme Psaume 41:1 , c'est-à-dire de difficulté et de danger, pour ceux qui osent parler : tels étaient les temps de Tibère. Ce tigre a saisi avec ses dents tous les esprits courageux qui pouvaient s'exprimer correctement, et a osé le faire librement.

Il fit mourir un certain poète qui, dans une tragédie, s'était élevé contre Agamemnon ; se soupçonnant d'être destiné. La liberté d'expression utilisée par les Vaudois pour blâmer et réprimander les vices, les manières dissolues, la vie et les actions des grands, les faisait considérer et persécuter comme des hérétiques et des ennemis du siège apostolique, comme des manichéens, des cathares, quoi pas ? (Girardus).