Amos 5:8

Amos 5:8 [Cherchez-le] qui fait les sept étoiles et Orion, et change l'ombre de la mort en matin, et obscurcit le jour avec la nuit; qui appelle les eaux de la mer et les répand sur le visage de la terre : L'Éternel [est] son ​​nom :

Ver. 8. Cherche celui qui fait les sept étoiles ] Encore une fois, "Cherche-le"; c'est-à-dire, revenez à lui par un vrai repentir ; et par la foi saisissez sa force, afin que vous Ésaïe 27:5 paix, et vous ferez la paix avec lui, Ésaïe 27:5 . Pour se démarquer il ne démarre pas ; puisque c'est lui qui a fait Bootes et Orion, etc., c'est-à-dire d'une puissance infinie ; et fait tout ce qu'il veut dans le ciel et sur la terre, " qui ne fait que des choses merveilleuses ", Psaume 72:18 .

Voir Amos 4:12,13 . Chimah et Chesil, c'est-à-dire Pléiades et Orion, sont mentionnés deux fois ensemble dans Job. Des étoiles notoires qu'elles sont, et connues des bergers et autres. Amos, probablement, n'était qu'un astronome comme l'étaient les bergers. Ceux qui écrivent de ces étoiles nous disent que Chimah vient de Chamah, pour aimer ardemment ; à cause de la fraternité et du travail en commun qui apparaissent en eux.

Ce sont sept étoiles qui ont toutes un seul nom ; parce qu'ils s'aident tous dans leur travail, qui est de faire jaillir le printemps ; et comme sept sœurs ou amantes, ainsi sont-elles réunies en une seule constellation et en une seule compagnie. Nous voyons (dit l'un) que Dieu aura les œuvres les plus douces de la nature à accomplir par l'aide mutuelle. Le meilleur moment de l'année vient avec ces sept étoiles (d'où nous lisons de leur douce influence, Job 38:31), et le meilleur moment de notre vie vient quand nous entrons dans le véritable amour et la communion.

Quant à Orion, c'est l'étoile (dit le même auteur) qui amène l'hiver ; et ses liens ne peuvent être défaits. Il lie la terre avec le gel et le froid, afin que les fruits en soient assaisonnés et préparés avec bonté contre le printemps : le printemps ne peut pas non plus venir jusqu'à ce qu'Orion ait préparé le chemin. Dieu nous fera souffrir avant de régner. Le mot Chesil employé ici signifie, en Chaldée, perfectionner ; car en souffrant et en nous faisant violence nous entrons dans la perfection, Luc 13:32 .

Si nous voulons avoir un agréable printemps de grâces dans nos cœurs, nous devons d'abord avoir un hiver étouffant : l'esprit de mortification doit être comme l'étoile froide Orion, pour étouffer nos mouvements rapides dans la tête, et pour lier tous nos désirs impurs et désirs brûlants, qu'ils n'attisent pas en nous; et si nous ne le faisons pas, les sept étoiles de consolation ne nous apparaîtront jamais.

Et tourne l'ombre de la mort, c'est-à-dire les ténèbres les plus épaisses ( tenebras ferales et letales, Psa 23:4),

dans le matin ] Dans " la lumière brillante, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait ", Proverbes 4:18 . Cette séparation de la nuit du jour et du jour de la nuit, cette succession et ce déroulement mutuels et ordonnés de la nuit après le jour, et le jour après la nuit, l'allongement et le raccourcissement des jours en été et en hiver, les merveilleuses éclipses et autres les événements de cette nature, sont des œuvres de la puissance et de la providence de Dieu, qui ne doivent pas être méprisées, mais améliorées pour une vraie repentance.

Nous devons marquer le visage du ciel et discerner la face du ciel ; que chaque jour et chaque nuit nous fait un clin d'œil et nous invite à nous souvenir de la sagesse, de la puissance, de la justice et de la miséricorde de Dieu alignées sur nous au sommet du firmament. « Les cieux proclament la gloire de Dieu, et le firmament montre son œuvre », Psaume 19:1 .

Les créatures sont des Regii professores, ministres du roi, dit l'un ; prédicateurs catholiques, dit un autre ; De vrais apôtres de la divinité, dit un troisième. Clemens Alexandrinus dit que le monde est Dei scriptura, parole de Dieu, la première Bible que Dieu a faite pour l'instruction de l'homme. Antonius Eremita a dit à un philosophe, qui lui a objecté son manque de livres, que l'univers était pour lui au lieu d'une bibliothèque bien meublée, partout à portée de main.

Hugo affirme que tout prononce ces trois mots, Accipe, Redde, Fuge, Recevoir miséricorde , Rendre le devoir, Éviter le péché, avec cet enfer qu'il traîne sur ses talons. Un homme peut apprendre beaucoup du livre de la nature, avec ses trois feuilles, Ciel, Terre et Mer ; mais là, il ne doit pas se reposer. Car, comme là où finit le naturaliste, commence le médecin ; ainsi, là où la nature échoue et ne peut aller plus loin, là l'Écriture réussit et donne plus de grâce, Jaques 4:6 Psaume 19:1,2 ; Psaume 19:7,8 .

Le paraphrase chaldéen prend ce texte allégoriquement, comme si le sens l'était ; Dieu change sa main vers les fils des hommes à son gré, les faisant prospérer un moment, les croisant un autre; de sorte qu'ils marchent dans les ténèbres et n'ont pas de lumière, Ésaïe 50:10 , oui, ils marchent dans la vallée de l'ombre de la mort, Psaume 23:4 .

Pas à travers une entrée sombre ou un cimetière pendant la nuit, mais une vallée, un grand, long, vaste endroit ; non seulement des ténèbres, mais de la mort ; et non pas la mort nue, mais l'ombre de la mort, c'est-à-dire le côté le plus sombre et le plus lugubre de la mort, dans ses représentations les plus hideuses et les plus horribles. Et pourtant, si Dieu est avec ses David dans cette triste condition, aucun mal ne leur arrivera, mais beaucoup de bien.

« Flebile principium melior fortuna sequetur. "

Qui appelle les eaux de la mer ] C'est-à-dire de grandes armées, dit le Chaldéen. Mais il vaut mieux le prendre au pied de la lettre, de la génération de la pluie, dont l'auteur principal est Dieu : la cause matérielle est la mer qui fait jaillir des vapeurs ; la cause instrumentale est le soleil, par les rayons dont Dieu tire la vapeur vers le haut ; les envoie, pour ainsi dire, dans la région médiane de l'air, là les épaissit en nuages, puis les résout en pluie.

Ce Kimchi est illustré par la comparaison d'une marmite bouillante, où les vapeurs et les fumées, montant jusqu'au couvercle plus froid de la marmite, sont transformées en gouttes d'eau, voir Genèse 2:6 .

Les eaux de la mer ] 1 Rois 18:44 , un petit nuage s'éleva de la mer comme une main d'homme. Et bientôt le prophète dit à Achab : "Prépare ton char, et descends, afin que la pluie ne t'arrête pas. Et il arriva, entre-temps, que le ciel était noir de nuages", etc.

“ Humorem magno tollunt ex aequore ponti

Nubes, qui in tote terrarum spargitur orbe,

Cum pluit in terris » (Lucret. lib. 6).

Les naturalistes observent qu'il ne neige pas dans la mer, parce qu'il y fait monter des vapeurs chaudes qui dissolvent à présent la neige.

Le Seigneur est son nom ] Son mémorial, Osée 12:5 . Voir Trapp sur " Os 12:5 " Il n'est pas une idole, avec laquelle il faut s'attarder et tromper.