Amos 6:10

Et l'oncle d'un homme le prendra, et celui qui le brûle, pour faire sortir les ossements de la maison, et lui dira qu'il [est] à côté de la maison, [Y a-t-il] encore [quelqu'un] avec te? et il dira : Non. Alors il dira : Tiens ta langue, car nous ne pouvons faire mention du nom de l'Éternel.

Ver. 10. Et l'oncle d'un homme le prendra. officiers (appelés par les latins Vespillones, Libitinarii, Pollinctores ), leurs meilleurs amis seront contraints d'enterrer ou de brûler leurs cadavres. Donc Sénèque à Odipo.

“ portat hunc aeger parens

Supremum ad ignem, mater hunc amens gerit,

Properatque ut alium regerat in eundem rogum. "

Pour faire sortir les os de la maison ] Pour l'enterrement, comme 1 Samuel 31:13 , la chair étant d'abord brûlée. Les os font partie du corps d'un homme ; et donc d'être mis à terre, ou mis en lieu sûr, comme l'étaient Joseph, Exode 13:19 Josué 24:32 , et avec le sien, le reste des patriarches sans doute, Actes 7:16 .

C'est l'un des devoirs des morts, τα νομιζομενα : 1. En l'honneur de Dieu, qui a fait le corps de l'homme avec un art admirable, Psaume 139:5 , et pour ainsi dire par le livre, Psaume 139:14,16 . Psaume 139:2 .

Ensuite parce que le cadavre était autrefois un temple du Saint-Esprit et un instrument de nombreuses actions saintes, 1 Corinthiens 3:16,17 2 Corinthiens 6:16 . 2 Corinthiens 6:3 .

Car il ressuscitera un jour et se conformera au corps glorieux du Christ, l'étendard, Philippiens 2:21 . « Nous savons, dit le même apôtre, que lorsque Christ, notre vie, apparaîtra, nous apparaîtrons avec lui dans la gloire » ; comme lors de la transfiguration, ce corps de Moïse qui était caché dans la vallée de Moab apparut avec le Christ sur la colline du Thabor.

Et il dira à celui qui est à côté de la maison ] A celui qui brûle les morts, comme auparavant, qui assiste l'oncle d'un homme pour l'enterrer. Les Juifs ne brûlaient généralement pas, mais enterraient ; pourtant parfois ils le faisaient, Jérémie 34:5 1 Rois 13:2 ; et à ce moment-là, ils ont été forcés par la peste qui faisait rage de le faire (comme Jérôme le note ici), pour prévenir la puanteur et d'autres infections.

Y en a-t-il encore avec toi ] sc. laissé en vie; ou la mort a-t-elle fait un net débarras ? Ou ainsi : y a-t-il encore d'autres cadavres que je puisse emporter pour l'enterrement ?

Et il dira : Non ] Ou, Et il dira une fin, une consommation totale ; ils sont tous morts et partis. Un triste verdict.

Alors il dira : Tiens ta langue ] sc. supportez-le patiemment, ne vous inquiétez pas, ne murmurez pas, c'est l'œuvre de Dieu, Psaume 39:9 . Tiens ta paix devant le Seigneur Dieu, Sophonie 1:7 .

Car nous ne pouvons faire mention du nom du Seigneur ] C'est vox desperantis, la voix du désespoir et de l'abattement ; et c'est comme s'il avait dit, il est inutile de prier ; car Dieu est sur le point de nous tourmenter, et ne sera pas pacifié : Sûrement il n'y a pas d'espoir ; mais nous sommes tous "libres parmi les morts, comme les tués qui gisent dans la tombe, dont Dieu ne se souvient plus", Psaume 88:5 , il ne nous aide plus de nous souvenir ou de le mentionner plus.

Les hommes soumis à de vives afflictions ont tendance à penser qu'il ne leur reste ni espoir de mieux ni place de pire, comme l'Église dans les Lamentations. D'autres le sentent autrement ; mais pour moi cela semble le plus probable.