Amos 8:14

Ceux qui jurent par le péché de Samarie et disent : Ton dieu, ô Dan, vit ; et, La manière de vivre de Beersheba; même eux tomberont et ne se relèveront plus.

Ver. 14. Ceux qui jurent par le péché de Samarie ] c'est-à-dire Par le veau dressé à Béthel, non loin de Samarie. Ce veau est appelé le péché ou la culpabilité de Samarie, pour en montrer l'abomination ; c'est pourquoi Paul l'appelle aussi péché pécheur, Romains 7:13 , parce qu'il n'y trouve pas une pire épithète ; et antéchrist pour la même cause, il appelle « cet homme de péché », 2 Thesaloniciens 2:3 , pour le noter merum scelus, pure méchanceté, dit Bèze, simplement composé de péché.

Or, jurer par cela de la Samarie, c'était la déifier ; jurer par autre chose que le vrai Dieu, c'est l'abandonner, Jérémie 5:7 , ce qui est une méchanceté odieuse, Jérémie 2:12,13 ; comme chez les papistes qui jurent familièrement par leurs saints et saintes, et transfèrent ainsi sacrilègement sur la créature ce qui n'appartient qu'à Dieu seul.

Et dire, ton dieu, ô Dan, vit ] Dieu seul vit, pour parler correctement, 1 Timothée 6:17 , mais pour dire que le Deunculus de Dan a vécu (n'étant pas mieux qu'une idole muette et morte), et de jurer par la vie de lui (comme les Espagnols le font maintenant dans l'orgueil de leur monarchie, par la vie de leur roi), c'est une horrible impiété.

Quant à celle d'Abigaïl à David, 1 Samuel 25:26 , "Maintenant, mon seigneur, comme l'Eternel est vivant, et comme ton âme vit", le premier était un serment, le second n'était pas un serment, mais une affirmation ou obtestation seulement, jointe à un serment.

Et, La manière de vivre de Beersheba ] C'est-à-dire les formes et les rites d'adoration à Beersheba (un autre nid d'idolâtrie, Amo 5:5 Os 10:13), comme le Chaldéen le paraphrase. Durandus a écrit, le rituel romain, le mode de culte utilisé dans cette synagogue de Satan : Mercer le rend, Vivit peregrinatio Beersheba,le chemin ou le passage de Beersheba vit. Beersheba avait une idole, et était le chemin de Dan et de Béthel ; d'où ce serment superstitieux tiré de tout son long, Par le péché de Samarie, par le dieu de Dan, et par la manière de Beersheba : comme le Grand Turc Mahomet, promettant à ses soldats le butin de Constantinople pendant trois jours ensemble, s'ils pouvaient le gagner, pour confirmation de son serment juré solennellement par le Dieu immortel et par les quatre cents prophètes, par Mahomet, par l'âme de son père, par ses propres enfants et par l'épée dont il était ceint, d'accomplir fidèlement tout ce qu'il leur avait promis dans sa proclamation.

Même eux tomberont, et ne se relèveront plus. ] Tomber fatalement, sauvagement, irrémédiablement, comme le vieil Eli quand son cou fut brisé, mais d'abord son cœur. Les dix tribus, pour leur idolâtrie et leur mépris de la parole, ne sont jamais revenues de captivité. De la famine prédite, qu'est-ce qui pourrait suivre sinon une ruine irréparable, bien qu'elles puissent prospérer pendant un certain temps ? voir Proverbes 29:1 .

Voir Trapp sur " Pro 29:1 " De cette famine spirituelle soyons les plus impatients, et disons comme Luther, je ne vivrais pas au paradis sans la parole ; mais avec cela, je pourrais faire un changement pour vivre en enfer lui-même.