Amos 8:5

Disant, quand la nouvelle lune sera-t-elle partie, pour que nous puissions vendre du maïs ? et le sabbat, afin que nous produisions du blé, rendant l'épha petit et le sicle grand, et falsifiant les balances par la tromperie?

Ver. 5. Dire, quand la nouvelle lune sera-t-elle partie, etc. ] " Oh, quelle lassitude ! et vous l'avez soufflé ", Malachie 1:13 . Voir la note là-bas. C'est ce que vous avez dit, ou du moins pensé ; et Dieu connaît le langage de vos coeurs. Il ne presse personne ; il n'acceptera pas non plus ce service qui est expulsé des gens, comme le verjus d'un crabe.

Tous ses saints ont le cœur libre, Psaume 110:3 , tous ses soldats volontaires ; ils accueillent le sabbat, comme l'a fait ce saint homme, qui est allé à sa rencontre et le salue avec Veni sponsa mea, Viens, ma douce épouse, je t'ai ardemment désiré. Le sabbat, ils appellent Desiderium dierum un jour de délices. Ils le franchissent aussi avec un plaisir singulier, Ésaïe 58:13 , marchant dans le jardin des devoirs spirituels du Christ, dont il y a une si grande variété pour que la bonne âme se respire et ne soit pas rassasiée ; puis sont emmenés dans la cave à vin du Christ, et (d'une manière sainte) enivrés de consolations divines, Cantique des Cantiqu 2:4,5 2 Corinthiens 1:5, comme le coq sur le fumier ne sait pas, comme passe l'entendement de tous les hommes charnels.

Ils ne trouvent pas plus de goût aux jours saints et aux devoirs qu'ils n'en ont dans le blanc d'un œuf ou dans une chips sèche ; le travail qu'ils font à ces moments-là, par souci de mode ou par crainte de la loi, etc., est un travail mort, comme l'appelle l'apôtre ; ils s'asseyent sur les tiges quand ils sont en prière, et sortent de l'église quand le sermon ennuyeux dépasse l'heure, comme les prisonniers le font à la sortie d'une prison, etc. ; ils ne savent pas comment user le sabbat, qu'ils souhaitent donc terminer et qu'ils violent constamment, soit par le travail corporel, soit (ce qui est aussi mauvais, voire pire) par l'oisiveté spirituelle.

Plein de mal seraient ces hommes, addere de profano ad sacrum (comme les Juifs disent qu'il faut le faire), prononçant les heureux qui commencent le sabbat par ceux de Tibériade, et le terminent par ceux de Tsepphore ; les premiers l'ont commencé plus tôt que les autres, les seconds l'ont continué plus longtemps (Buxtorf. Synag. Jud.). Ils n'auraient pas aimé la loi de notre roi Edgar, que le dimanche soit célébré du samedi neuf heures au lundi matin.

Ces hommes seraient pleins de répugnance à lui ôter la charge de David, d'être portier dans la maison de Dieu ; c'est-à-dire être le premier entré et le dernier sorti. Et que feraient-ils pour observer un sabbat éternel dans les cieux qui sont si troublés et même fatigués avec une si courte assistance le jour du Seigneur ? non sans un monde de distractions volontaires, telles que gâcher et corrompre leurs performances, de sorte qu'elles puent dans les narines du Tout-Puissant ?

Et le sabbat ] Pas le sabbat de la septième année (appelé Shemittah, Rémission, Lév 25:3-7), comme certains voudraient que cela signifie ; mais le sabbat hebdomadaire, dont crient ici les mammonistes injustes, comme si ce jour-là le soleil marchait plus lentement que les autres ; et ils rechignaient beaucoup, lucellum suum Dei cultui cedere, que Dieu soit servi à leur désavantage. Leurs doigts démangent donc d'étaler du blé ; et ils le désirent aussi ardemment que David l'a fait une fois de venir comparaître devant le Seigneur.

Comme il avait son "Quand viendrai-je ?" en guise de vœu, Psaume 42:2 , ainsi ils avaient leur Quand allons-nous vendre du blé ? quand sortirons-nous du blé ? Assurément, comme l'âme de David avait très envie d'aller vers Absalom, 2 Samuel 13:39 , de sorte qu'il aurait pu trouver dans son cœur, mais par honte, d'être allé lui-même le chercher chez lui; il en était de même de ces maîtres du grain gripple, ces frumenti corrasores et veluti corrosores, Proverbes 11:26 .

Ils avaient bien l'intention de faire les nouvelles lunes et les sabbats, mais qu'ils étaient catégoriquement interdits par la loi, faite exprès pour « ces sans-loi et désobéissants », 1 Timothée 1:9 , ces monstres sans maître, ces bélialistes sans joug , pour être pour eux comme des chaînes et des entraves, pour les enfermer, Exode 20:8 ; Exo 34:21 Lévitique 23:3 Néhémie 10:32 ; Neh 13:15 comme l'ordre de Salomon a fait Shimei, qu'ils ne peuvent pas sauter par-dessus le pâle après le profit et le plaisir, ou s'ils le font, ils peuvent mourir pour cela.

Ésaïe 66:23 , il est prophétisé que, dans la restitution de l'Église d'une nouvelle lune à l'autre, et d'un sabbat à l'autre (aussi souvent qu'ils viennent), sans fatigue, toute chair viendra adorer devant le Seigneur, ils doivent "appeler le sabbat un délice, le saint du Seigneur, honorable", Ésaïe 58:13 , être ravi et ravi en esprit, Apocalypse 1:10 , être dans la crainte du Seigneur et dans la consolation du Saint-Esprit toute la journée : Pνευματικως σαββατιζειν, μελετη νομου χαιροντας, comme Ignace le dit : Sabbatiquez spirituellement, en vous réjouissant des méditations divines (Epist.

3. ad Magnes.). Ceci bien pratiqué éloignerait les hommes des sottises insipides du monde, car sa bouche n'aura pas l'eau à la bouche après des provisions simples, qui ont récemment eu le goût d'une nourriture délicate. Cela les libérerait aussi heureusement de ces nombreuses convoitises folles et blessantes, 1 Timothée 6:9 , de ces chagrins lourds et de ces misères auto-créées, avec lesquelles des avides avides se transpercent, irritent et écorchent leur propre cœur, et troublent leurs propres maisons, Amos 8:10 , ne prenant pas plus de repos que sur un râtelier ou un lit d'épines.

Faire l'Épha petit, et le sicle grand ] Vendre par petites mesures mais pour de grands taux ; qui était directement contre la loi, Deutéronome 25:13,14 , et cette règle d'or du droit, la norme de l'équité, la loi royale de la liberté, Matthieu 7:12 , "Quoi que vous vouliez que les hommes vous fassent, faites-le vous pour eux, car c'est la loi et les prophètes." C'est la somme de ce qu'ils ont dit, pour les devoirs de la seconde table.

Et falsifier les soldes par la tromperie ? ] Héb. pervertir les équilibres de la tromperie, c'est-à-dire (par une métonymie, comme Job 22:6), rendre trompeurs ceux qui avaient raison. Voir Proverbes 20:10 ; Proverbes 20:23 . Voir Trapp sur " Pro 20:10 " Voir Trapp sur " Pro 20:23 " De tels falsificateurs ne sont pas mieux comptés que les Cananéens, Osée 12:7 , et auront une petite joie de leurs maudits trésors de biens mal acquis.