Jean aux sept églises qui sont en Asie: que la grâce soit à vous, et la paix, de celui qui est, et qui était, et qui est à venir; et des sept Esprits qui sont devant son trône ;

Ver. 4. De celui qui est ] Une auguste description du Père par une allusion manifeste à Exode 3:14 . Un critique lisant les mots απο ο ων και ο ην tels qu'ils se trouvent dans l'original, serait enclin à se plaindre d'une incongruité, et à dire, Nove et duriter dictum. Mais Dieu, me semble-t-il, aurait dû lui être donné par ces Logodaedali, pour prononcer son propre nom sans refus, et par un outrule, qui lui-même n'est pas refusé, et ne relève d'aucune règle. Non debent verba caelestis oraculi subesse regulis Donati. (Grég.)

Et des sept esprits ] Ainsi, le Saint-Esprit est ici appelé, pour ses multiples dons et opérations dans les cœurs de ces sept, et de toutes les autres Églises. De la même sorte, il est appelé les sept tuyaux d'or à travers lesquels les deux branches d'olivier se vident d'elles-mêmes les huiles d'or de toutes les grâces précieuses dans le chandelier d'or de l'Église, Zacharie 4:2,3 .

Ainsi certains interprètent ces sept yeux sur une pierre, Zacharie 3:9 , concernant l'Esprit dans ses plusieurs opérations sur le Christ, selon Ésaïe 11:2 . Il y a une perfection prophétique de ce nombre de sept, dont l'Esprit de Dieu se réjouit beaucoup dans cette prophétie ; sept églises, sept étoiles, sept chandeliers, sept lampes, sept sceaux, etc.

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