Apocalypse 11:9

Et ceux des peuples, des tribus, des langues et des nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans des tombes.

Ver. 9. Trois jours et demi ] c'est-à-dire pendant une courte période, jusqu'à ce que de leurs cendres d'autres se lèvent pour s'accrocher à Christ. Le pape ne s'est jamais reposé, mais a eu l'un ou l'autre témoin fidèle pour s'opposer à lui ; soit à son visage (comme Joannes Sarisburiensis, Qui praesens praesentem Pontificem redarguit ; et Mancinellus, qui a réprimandé Alexandre VI dans un sermon à Rome, et a donc eu les mains coupées, et la langue coupée, dont il est mort), ou bien dans une partie plus éloignée de sa domination, comme Savonarole (que Guicciardin et Mirandula recommandent vivement), Pétrarque, qui écrit ainsi, Babylon altera, nempe propinquior, atque recentior, adhuc stat, cito itidem casura, si essetis viri ;Babylone tomberait bientôt, voudriez-vous jouer les hommes ; outre une nuée d'autres témoins, qui pourraient être appelés ici. (Jac. Rev.)

Ne pas souffrir leurs cadavres ] Ainsi accomplissant cela, Psaume 79:2 . Certains ne souffriraient pas d'être enterrés ; d'autres ils ont déterré après l'enterrement, car (outre beaucoup de nos martyrs) ils ont déterré et brûlé les ossements d'Hermannus Ferrariensis après l'avoir saint, parce qu'on disait qu'il avait suivi la doctrine des Vaudois, ces anciens protestants.

(Jac. Rev.) Le cardinal Pole avait un but, s'il avait vécu, d'avoir pris le corps du roi Henri VIII, et de l'avoir brûlé. On observait généralement que, comme Winchester et Bonner avaient toujours soif du sang des vivants, de même la foudre du cardinal Pole s'allumait (pour la plupart) contre les morts ; et il ne se réservait cette charge qu'à lui-même.