Apocalypse 20:4

Et je vis des trônes, et ils s'assirent dessus, et le jugement leur fut donné ; et je vis leurs âmes qui furent décapitées pour le témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, et qui n'avaient pas adoré la bête, ni son image, ni l'un ni l'autre n'avait reçu sa marque sur leur front ou dans leurs mains ; et ils vécurent et régnèrent avec Christ pendant mille ans.

Ver. 4. Et ils s'assirent sur eux ] Se reposant des anciennes persécutions, et régnant dans la justice même ici-bas.

Et le jugement leur fut rendu. ] C'est-à-dire, disent les uns, l'esprit de discernement entre le christianisme et l'antichristianisme, ou la clarification de leur innocence, et de les faire bien, disent d'autres. Ou, ils avaient leurs chaises, leurs sièges et leurs consistoires, dans lesquels ils prêchaient la parole et exécutaient les censures de l'Église, comme certains le pensent.

Et j'ai vu les âmes ] Cela fait contre les millénaires. Les âmes ne règnent qu'au ciel, il y a « les esprits d'hommes justes rendus parfaits », Hébreux 12:23 . Il est vrai, comme M. Cotton l'observe bien, qu'il existe de nombreux procédés dans l'esprit de certains, pour penser que Jésus-Christ reviendra du ciel et régnera ici avec ses saints sur la terre pendant mille ans.

Mais ce ne sont, dit-il, que les erreurs de certaines hautes expressions de l'Écriture, qui décrivent les jugements déversés sur les ennemis de Dieu pour faire place à la conversion des Juifs, selon le modèle du jugement dernier. Ainsi il. Les âmes mentionnées ici sont les mêmes, je conçois, qui ont été vues sous l'autel, Apocalypse 6:9 , et crient, "Combien de temps, Seigneur?" Ceux-ci ne sont pas capables d'une résurrection corporelle, ni d'un règne terrestre.

Et ils vécurent et régnèrent avec Christ ] Eux, c'est-à-dire ceux qui étaient assis sur les trônes (pas ceux qui étaient décapités), « vécurent et régnèrent », comme des rois spirituels (de la même manière qu'ils sont prêtres, Ap 20 :6 ), car sinon il devrait y avoir plus de rois que de sujets.

Avec Christ ] Il n'est pas dit « avec Christ sur terre » ; c'est un ajout au texte ; ou si les mots signifiaient un règne sur terre, cela n'impliquerait pourtant pas un règne terrestre pendant mille ans, dans les grands délices mondains, engendrant de nombreux enfants, mangeant et buvant, et jouissant de tous les plaisirs légitimes, comme certains le rêvent aujourd'hui. La vanité, je l'avoue, est aussi ancienne que Cerinthus, l'hérétique, et Papias (érudit de saint Jean), un homme très vénéré pour l'opinion de sa sainteté, mais pourtant homo ingenii pertenuis, dit Eusèbe, pas opprimé d'esprit.

Jérôme et Augustin l'explosent comme une fable juive, et déclarent que c'est une grande erreur, sinon une hérésie ; alors faites tous les ορθογνωμονες en ce jour. Les patrons du règne personnel de Christ sur la terre sont M. Archer et M. Burroughes (le choix de Moïse), qui nous dit que si l'opinion de certains concernant la venue de Christ pour régner ici dans le monde avant le jour du jugement n'est pas une vérité, il ne peut rien faire de beaucoup d'endroits de l'Écriture, comme cet endroit pour un. Mais s'il ne peut pas, d'autres le peuvent. Voir une réponse à ses principaux arguments et à ceux de M. Archer dans Dissuasive de M. Bayly des erreurs du temps, chap. xxi. p. 238.