Cantique des Cantiqu 3:1

La nuit, sur mon lit, j'ai cherché celui que mon âme aime : je l'ai cherché, mais je ne l'ai pas trouvé.

Ver. 1. La nuit, sur mon lit, j'ai cherché celui que mon âme aime. ] Elle n'avait pas un nom assez bien pour lui, elle use donc de cette puissante périphrase. Avant il avait été « son bien-aimé », mais maintenant « l'amour de son âme », parce que maintenant il s'était retiré. Il faisait nuit avec elle maintenant ; elle " marchait dans les ténèbres, et n'avait pas de lumière ", comme Ésaïe 50:10 , et comme avant l'aube les ténèbres sont les plus grandes, ainsi en était-il maintenant avec l'époux malheureux.

Elle était en effet sur son lit d'aisance, mais pour elle, dans ce cas, c'était un peu d'aisance, un lit d'inquiétude ; son âme était agitée et troublée par la recherche solitaire, la nostalgie et le soin de celui que « son âme aimait ». « De nuit », donc, ou « nuit après nuit », plusieurs nuits ensemble, comme certains le lisaient, « elle cherchait et cherchait », étant constante, instantanée et infatigable dans la recherche ; elle le chercha tôt et sincèrement, avec la plus grande attention et affection, de « tout son cœur et toute son âme », Jr 29 :13 selon la mesure de son amour pour lui, qui était modus sine modo, comme Bernard l'a.

Or tout ce qu'un homme aime, qu'il désire, et ce qu'il désire, qu'il recherche, surtout s'il y appréhende quelque valeur singulière. "En Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance." Col 2:3 Il est "mieux que les rubis", dit Salomon, "et toutes les choses qui peuvent être désirées ne doivent pas être comparées à lui." Pro 8:11 C'est pourquoi la bonne âme le cherche aussi avidement que le mammoniste cherche de l'argent, l'honneur de l'ambition, le pain de l'affamé, le condamné un pardon, ou comme celui qui cherche un joyau perdu, il néglige tout jusqu'à ce qu'il l'ait trouvé. ce; Je dois avoir le Christ, dit-elle, quoi qu'il m'en coûte - cet or ne s'achète pas trop cher.

Elle a soif, comme David, en disant : « Oh, celui-là me donnerait de l'eau du puits de Bethléem ! » 1Ch 11:17 Oh pour une brassée bénie du bébé de Bethléem ! comme Siméon l'avait autrefois ; donnez-moi le Christ ou bien je meurs. Personne d'autre que Christ, personne d'autre que Christ. Tout n'est que fumier et scories pour Christ. Ph 3:8 Dieu offrit à Moïse un ange pour les accompagner dans le désert ; il n'aurait pas d'ange, ni ne ferait un pas à moins que Dieu lui-même ne les conduise. Barak ne marcherait pas sans Déborah, etc.

Je l' ai trouvé pas ] -à- dire, je n'y avais pas si pleine présence d'un ni si Retiens de lui que je souhaite. Il s'était mis derrière le mur ou la fenêtre, comme dans le chapitre précédent, et, comme Joseph, cachait son amour par accroissement d'amour, comme aussi pour susciter après lui de fortes affections dans le cœur de son peuple, car il sait assez bien nous recommander ses miséricordes, comme Laban a fait sa fille Rachel à Jacob - en nous retenant - en nous suspendant pour un temps.

Même Leah stérile, lorsqu'elle n'est pas aimée et ignorée, devient féconde; et l'épouse endormie, lorsqu'elle s'ennuie de son bien-aimé, devient agitée jusqu'à ce qu'elle l'ait retrouvé. « Dans leur affliction, ils me chercheront tôt. Os 5:15 L'affliction excite la dévotion, et fait que les saints cherchent de nouveau avec une diligence redoublée, comme ici. Voir Psaume 78:34,35 .

Il s'en sort parfois avec les meilleurs comme il l'a fait avec St Paul et sa compagnie dans le naufrage, Acte 27:20 quand ils n'ont vu ni soleil ni étoiles pendant de nombreux jours et nuits ensemble. Dans cet état lugubre et inconsolable, s'ils peuvent seulement jeter l'ancre et prier encore pour le jour, Christ apparaîtra (comme ici, Fils 3:3), et tout s'éclaircira; le jour se lèvera et l'étoile du jour apparaîtra dans leurs cœurs. "Le deuil ne dure que jusqu'au matin," Psa 30:5 et "la vision est encore pour un temps fixé, mais à la fin elle parlera et ne mentira pas : elle viendra sûrement, elle ne tardera pas.

" Hab 2:3 Mais que ferons-nous en attendant ? diront certains. Comment vivrons-nous nos esprits, puisque " l'espérance différée rend le cœur malade ? " " S'il tarde, attends-le " dit le prophète. patience et apprenez à « vivre par la foi. Le juste vivra par sa foi. » Fils 3:4 Nous sommes généralement trop hâtifs et nous sommes antérieurs aux promesses. Aucune raison ne nous satisfera non plus, à moins que nous n'ayons toute la douceur de Christ à la fois et maintenant.

Excellent est ce discours que M. Bradford le martyr fait dans une lettre de consolation à une brave femme dont la conscience est troublée. a Tu ne te contentes pas, dit-il, de baiser les pieds du Christ, avec Madeleine, mais tu serais embrassée même avec les baisers de sa bouche. Vous verriez son visage, avec Moïse, oubliant comment il ordonne de chercher son visage, Psa 27:8 oui, et cela pour toujours, Psa 105:4 qui ne signifie pas une vue telle que vous désirez voir dans cette vie présente, qui serait voir Dieu maintenant face à face, alors qu'il ne peut être vu que couvert de quelque chose, oui, parfois de ce qui est pur contrairement à Dieu, comme pour voir sa miséricorde dans sa colère, etc.

Comment Job a-t-il vu Dieu, mais, comme vous diriez, sous le manteau de Satan ? &c. Vous savez que Moïse, lorsqu'il est allé sur la montagne pour parler avec Dieu, il est entré dans une nuée noire ; et Elias avait le visage couvert quand Dieu passa. Ces deux chers amis de Dieu entendirent Dieu, mais ne le virent pas. Mais vous seriez préféré avant eux. Voyez maintenant, mon cher cœur, à quel point vous êtes cupide. Soyez tous reconnaissants ! être reconnaissants! Mais, Dieu merci, votre convoitise est la convoitise de Moïse.

Eh bien, avec lui, vous serez satisfait. Mais quand? Forsooth quand il apparaîtra, &c. Dieu voudrait que son peuple se contente avec mécontentement des mesures de grâce et des sentiments auxquels il est parvenu, et qu'il sache que tota vita boni Christiani sanctum desiderium est, b toute la vie d'un bon chrétien est un saint désir après plus, et que ces très les halètements, les inquiétudes et les mécontentements ne peuvent que naître de la vérité de la grâce et d'un certain goût du Christ.

a Actes et lun., 1490.

b Bernard.