Cantique des Cantiqu 3:9

Le roi Salomon s'est fait un char de bois du Liban.

Ver. 9. Le roi Salomon s'est fait un char. ] Hic locus lubricus est et difficilis. C'est un texte dur, dit-on. Cela avait peut-être été plus facile si les commentateurs n'avaient pas rendu les choses si difficiles. Le mot rendu char, est par d'autres rendu une chambre d'épouse, un lit, un trône, un palais. Le mot hébreu ne se trouve qu'à cet endroit ; a elle a le nom d'équité et de fécondité. Rabbi Salomon dit qu'il s'agit de thalamus honorificus, une chambre à coucher d'honneur, par laquelle nous devons à nouveau comprendre l'Église, comme nous l'avons fait par « lit » dans le verset précédent.

Elle est souvent comparée à une maison, ici à une chambre nuptiale, et la chambre nuptiale de Salomon, qui doit être supposée très soignée, et présentée au mieux. Il est en outre exposé ici par les causes : efficace, Salomon lui-même ; matière, cèdre, argent, or, &c.; formel, pavé d'amour; final, pour lui d'abord, puis pour les filles de Jérusalem. D'abord, Salomon lui-même l'a fait, bien qu'étant un roi.

Stupenda sane dignatio, une merveilleuse condescendance. L'Église est l'œuvre propre du Christ, sa « facture artificielle », ou créature (comme le mot grec le signifie, Éphésiens 2:10 , ποιημα), ce chef-d'œuvre de son architecture, où il a fait preuve d'une singulière habileté, en érigeant ce tissu glorieux de l'homme nouveau, ce "nouveau ciel et nouvelle terre où habite la justice".

" 2P 3:13 car " il plante les cieux et pose les fondements de la terre, afin de dire à Sion : Tu es mon peuple ", afin qu'il " se réjouisse dans la partie habitable de la terre de Dieu ", Pro 8: 31 afin qu'il dise : " J'habiterai en eux, et je marcherai en eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. " 1Co 6:16 Christ exerça la foi du centenier, en tant que Dieu ; en tant qu'homme. Dieu a agi, et l'homme s'est émerveillé; il a fait les deux pour nous enseigner où accorder notre merveille. Paul prie pour ses Ephésiens, afin que leurs yeux soient éclairés pour voir la puissance qui a opéré en eux. Ep 1:18

Du bois du Liban. ] Voir Trapp sur « Son 1:17 » Les saints sont les matériaux de l'Église. Romains 1:7 1Co 1:2 "Les fils précieux de Sion sont comparables à l'or fin." Lam 4 :2 « Ses nazaréens sont plus purs que la neige, plus blancs que le lait, plus roux que les rubis ; leur polissage est de saphir. » Fils 3:7 Et pourtant Bellarmin n'a pas honte de dire : Nos etiamsi credimus in ecclesia inveniri omnes virtutes, &c.

b Bien que nous ne doutions pas que toutes les vertus se trouvent dans l'Église ; pourtant, pour qu'un homme puisse être absolument appelé membre de cette véritable Église dont parle l'Écriture, nous considérons qu'aucune vertu intérieure n'est requise, mais seulement une profession extérieure de la foi et la participation aux sacrements. Belle hoc convenit Ecclesiae Romanae, dit un savant. c Cette description convient très bien à l'église de Rome.

Car certainement s'il y a des personnes vertueuses dans cette Église, id eis convenit per accidens, c'est par pur accident, et non comme elles sont dans cette Église, mais comme elles en sont dissidentes ; comme Cicéron dit spirituellement des épicuriens, que s'il y en avait parmi eux de bons, c'était simplement par la bonté de leur nature, car ils enseignaient et pensaient autrement. Et comme Peter Moulin a dit de plusieurs des prêtres de la France, qu'ils étaient pour leur fidélité pas redevables aux maximes de l'Italie ; et pourtant Bellarmin a le visage de dire : Sunt quidem in Ecclesia Catholica plurimi mali, sed ex haeriticis nullus est bonus : d Parmi les papistes il y a beaucoup de méchants, mais parmi les protestants il n'y a pas un seul bon.

un Aπαξ λεγομ .

b Lib. iii. casquette. 2, De Eccles. Militante.

c Cameron, De Eccles., p. 167.

d De Notis Eccles., lib. iv. casquette. 13.