Cantique des Cantiqu 4:14

nard et safran; calamus et cannelle, avec tous les arbres d'encens; myrrhe et aloès, avec toutes les épices principales :

Ver. 14. Nard. ] Appelé en Jean 12:3 « nard très coûteux », ou plutôt, comme certains savants le diront, nard d'Opis, ville proche de Babylone, où poussait le nard le plus précieux, et d'où il était transporté vers d'autres lieux. a De cette plante, voir Pline, lib. xii. c. 11 ; comme du cyprès ou du camphir, lib. xii.

c. 14 ; de safran, lib. xii. c. 15 ; de calamus, lib. xii. c. 23 ; de cannelle et de myrrhe, lib. xii. c. 23, 19. Pour les grenades, voir Trapp sur " Son 4:3 " pour le camphir, Voir Trapp sur " Son 1:14 " Le safran est dans l'hébreu carcom : Shindler dit qu'il devrait être lu carcos avec samech ; et donc il conviendra exactement avec κροκος, crocus, l'un venant probablement de l'autre.

Notre anglais vient de l'arabe zaphran, ainsi appelé par la couleur jaune. Le calamus ou canne à sucre est un précieux roseau aromatique acheté et rapporté de contrées lointaines, comme le montre Jr 6:20 Ésaïe 43:24 . La cannelle était très rare au temps de Galien, et difficile à trouver, sauf dans les magasins des princes. b Pline rapporte qu'une livre de cannelle valait mille deniers, c'est-à-dire 150 couronnes de notre argent.

Quant à ces arbres d'encens, de myrrhe, d'aloès, etc., Brightman pense qu'ils désignaient de grands et éminents chrétiens, comme le calamus et le cannelle, arbustes de deux coudées de haut ou à peu près, font des chrétiens de taille moyenne ; et le nard et le safran, herbes qui s'élèvent à peine au-dessus du sol, représentent celles d'un rang inférieur et d'un degré de sainteté moindre ; qui ont pourtant tous leur place dans le jardin de Dieu, et leurs diverses douceurs ; l'Esprit de grâce étant magnus in magnis, nec parvus in minimis, comme le dit Augustin, - Grand dans les plus grands enfants de Dieu, et pas du tout petit.

Et bien qu'il y ait une diversité de dons, ils viennent pourtant d'un seul Esprit, comme les diverses odeurs de fruits agréables et d'épices principales sont de la même influence, et les divers sons dans les organes du même souffle. L'Esprit de grâce sont ces deux tuyaux d'or, Zec 4:12 par lesquels les deux branches d'olivier vident d'elles-mêmes les huiles d'or de toutes les grâces précieuses dans le chandelier, l'Église.

C'est pourquoi la grâce est appelée le « fruit de l'Esprit » ; Gal 5:22 oui, "Esprit" ; Gal 4:17 et bien que, "comme est l'homme, telle est sa force", comme ils l'ont dit à Gédéon; et Dieu a ses enfants de toutes tailles, - des bébés, des jeunes gens, des vieillards ; 1Jn 2:13 pourtant Philadelphie, avec sa "petite force", peut "garder la parole du Christ, et ne pas renier son nom" (alors que ces églises qui avaient plus de force ne sont pas si louées), et dans "cette petite force j'ai ouvert une porte pour toi », même la porte du ciel, assez large pour que personne ne puisse la fermer.

Apocalypse 3:8 Pourquoi, alors, quelqu'un devrait-il « mépriser le jour des petites choses ? Dieu, qui « a commencé une bonne œuvre, ses mains l'achèveront ; et celui qui en a posé la fondation, en apportera en temps voulu la pierre angulaire en criant, criant : Grâce, grâce à elle ». Zec 4:7-10 Un enfant des jours avancera de degré en degré, jusqu'à ce qu'il soit comme l'Ancien des jours; et "ceux qui sont plantés dans la maison de l'Éternel fleuriront une fois dans les parvis de notre Dieu.

Ils porteront encore du fruit dans la vieillesse : ils seront gras et florissants. » Psa 92 :13-14 Les graines du cyprès sont si petites qu'elles peuvent à peine être vues des yeux, et tamen in iis tanta est arbor, tamque procera, c et pourtant l'un d'eux est potentiellement un arbre si grand et si haut. Ne désespérez donc pas de mesures supplémentaires, mais aspirez toujours à la perfection. Ph 3 :12-13 Héb 5 :14 La bénédiction sur l'homme dans la première création était « augmenter et multiplier », dans la seconde, « croître en grâce.

" Ésaïe 61:3 ; Is 61:11 Et rappelez-vous que la croissance ne se mesure pas toujours par la joie, et d'autres grâces accessoires. Ces douces fleurs peuvent tomber quand les fruits poussent, &c.

un πιστικης, Melius vero ποιστικης ab oppido prope Babylonem Opis dicto. - Scultet, ex Hartungi Criticis.

b Gal., lib. je. Antidote.

c Plin., lib. xi. casquette. 2.