Cantique des Cantiqu 4:3

Tes lèvres [sont] comme un fil d'écarlate, et ta parole [est] avenante : tes tempes [sont] comme un morceau de grenade dans tes cheveux.

Ver. 3. Tes lèvres sont comme un fil écarlate. ] Qui a deux propriétés avenantes, petite et vermeille. Une lèvre fine est un signe d'éloquence ; Job 12:20 Pitho est assis dessus. Comme, de l'autre côté, une lèvre épaisse est une lèvre incirconcise, Exo 6:12 une lèvre polluée. Is 6:5 Les lèvres écarlates ou corallines sont considérées comme une grande grâce, car les lèvres blanches, noires et bleuâtres ne présentent aucune petite déformation. Les lèvres de l'Église sont ses confessions chrétiennes, qu'elles soient à Dieu ou aux hommes.

A Dieu, quand elle reconnaît ses faveurs (et couvre ainsi son autel avec les mollets de ses lèvres), ou confesse ses péchés avec toutes les aggravations, les faisant sortir comme ils ont fait les vases du sanctuaire, Ezr 8:34 par récit et au poids, pleurant et implorant le pardon de toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés, comme le sont les mots. Lév 16:21 Elle confesse à l'homme quand elle fait une profession sage et hardie de la vérité; pas "effrayé d'étonnement", 1P 3:6, mais prêt à "résister jusqu'au sang".

" Hé 12:4 Le tabernacle était recouvert de rouge (et la putain écarlate voudrait bien nous persuader qu'elle prend cette couleur dans le même but), pour noter que nous devons nous tenir à la profession de la vérité, même à l'effusion de Cette confession de la bouche Rom 10:10 est énoncée ici par des lèvres rouges comme l'écarlate, parce qu'elle doit être vive, non pas fade ou glaciale, mais pleine de foi, et teinte dans le sang du Christ.

Il est aussi décrit par un fil écarlate, car, en tant que fil, il doit être étiré de tout son long, et non coupé, tant que dure la vie, par crainte ou autre par respect quelconque. Certes, comme disait Augustin à propos de la fête de la Pentecôte, Gaudet produci haec solennitas ; ainsi pouvons-nous dire de la confession chrétienne : Elle se réjouit d'être tendue jusqu'au dernier souffle. Et comme le ver à soie s'étend avant de filer et termine sa vie dans sa longue piste travaillée, ainsi en est-il du fidèle confesseur.

Et ton discours est avenant. ] Parce que grave et gracieuse, encadrée autant que possible dans la phrase de l'Écriture, et donc avenante et délicieuse. Loquamur verba Scripturae, utamur sermone Spiritus Sancti, etc., disait cet homme incomparable Pierre Ramus ; Prononçons les paroles mêmes de l'Écriture, employons le langage du Saint-Esprit, et abominons à jamais ces logodaedali, ânes savants, qui méprisent profanement la majestueuse clarté du livre béni de Dieu, et qui pensent corriger le divin sagesse et éloquence avec leur propre enfance et sophisme.

C'est l'Église seule qui parle gracieusement, parce que saintement, et comme les oracles de Dieu. 1P 4:11 Elle est, comme on dit bien de Basile, suaviter gravis, et graviter suavis, nihil habens affectatae loquacitatis, gentiment grave et gravement douce, ni bavarde ni muette pécheresse; verborum parca, plongées Sentences, comme une autre a dit de Tite - Live, quelques mots, mais plein de la matière.

Tes temples sont comme un morceau de grenade. ] Une grenade a beaucoup de grains dans son étui, et un petit cercle rond ou une couronne à l'extérieur sur sa tête. Or, ces grains ayant un goût doux et une couleur rouge, sont disposés les uns par rapport aux autres, et pointés vers le haut, et pour ainsi dire tout à fait tournés vers la couronne ; d'insinuer ainsi, disent Beda et Haimo, que les enfants de l'Église doivent grandir encore vers le but, non seulement lorsqu'ils goûtent le goût sucré d'une agréable prospérité, mais aussi lorsqu'ils portent la couleur rouge d'une persécution sanglante ; et, consentant dans une sorte de conformité et de paix parfaite, ils doivent pointer tout le doigt de la foi vers le Christ, et regarder continuellement avec l'œil de l'amour vers leur tête, le Christ, qui, d'abord traversé, est maintenant venu à être couronné d'honneur et de gloire.

Certains expliquent que ce « morceau de grenade », lorsqu'il est coupé, pour signifier le visage révérend et modeste de l'Église, comme craignant et prenant garde de ne pas parler ou faire de mal, ou de rougir, si elle a échoué. D'autres l'exposent sur les bonnes œuvres du peuple de Dieu - comparé à un "verger de grenades" Fils 4:9 - beau et avenant, mais encore imparfait; comme il n'y a pas de grenade qui n'ait un seul grain pourri.

un Casaub.