Cantique des Cantiqu 4:7

Tu es toute belle, mon amour ; [il n'y a] aucune tache en toi.

Ver. 7. Tu es toute belle, mon amour. ] Le Christ, ayant gracieusement répondu à la requête de son épouse par la promesse de sa gracieuse présence auprès d'elle et de sa providence sur elle, procède à sa louange. Une perfection des parties qu'il lui accorde ici, mais non des degrés, une perfection relative aussi à l'égard des méchants, dont « la tache n'est pas la tache de ses enfants ». Deu 31:5 Il l'appelle son épouse dans le verset suivant.

Le mot hébreu a des importations qui, habillées dans toute sa tenue de mariée, elle est tout juste, et la perfection de hath de la beauté, Jer 02:32 et est tout glorieux dedans et au dehors, sans tache, ride, ou une telle chose, mais saint et sans tache. Ep 5:26-27 Belle il l'appelait auparavant, Fils 4:1 mais nouveau,

Tout juste. ] Et donc « la plus belle des femmes », une compagne convenable pour celui qui est « plus belle que tous les enfants des hommes ». Psa 45:2 Non mais qu'elle a, pendant qu'elle est ici, ses infirmités et ses difformités, comme la lune a ses taches et ses imperfections, mais celles-ci sont ut naevi in ​​vultu Veneris; ceux-ci servent de repoussoirs pour mettre en valeur sa beauté super excellente, ou plutôt la grâce surabondante du Christ, qui « ne voit aucun péché en Jacob » ; c'est-à-dire qu'il n'impute personne, mais accepte librement son propre travail dans son peuple, et passe doucement à côté de tout ce qui ne va pas en lui.

La perfection est ce qu'ils respirent, et ce qui est déjà commencé en eux ; ils ont les prémices de l'Esprit, et tout leur combat est « d'atteindre la résurrection des morts » ; c'est-à-dire à cette perfection de sainteté qui accompagne l'état de la résurrection. Ph 3:11

Il n'y a pas de tache en toi, ] c'est-à-dire, aucun dans mon compte, aucun comme les méchants n'est plein de Voir Trapp sur " Deu 32:5 " - pas de taches de léopard qui ne peuvent être lavées avec de l'eau. Les fautes échapperont au meilleur homme entre ses doigts : Nimis angusta res est nusquam errare, En bien des choses on offense tous. Jam 3:2 Mais comme David n'a rien vu dans Mephibosheth boiteux que ce qui était beau, parce qu'il a vu en lui les traits de son ami Jonathan; ainsi Dieu, voyant son peuple offensant face à son Fils, ne fait pas attention à ce qui ne va pas en eux.

Ils sont, comme cet arbre du paradis, Gen 3:6 beau à ses yeux et agréable à son palais; ou comme Absalom, en qui il n'y avait aucune tache de la tête aux pieds, ainsi sont-ils irrépréhensibles et sans tache devant le trône de Dieu. Apo 14 :5

une Calab de Calol, pour en profiter.