Cantique des Cantiqu 5:10

Mon bien-aimé [est] blanc et roux, le plus grand parmi dix mille.

Ver. 10. Mon bien-aimé est blanc et vermeil, etc. ] L'amour ne manque pas de rhétorique pour exposer la chose aimée dans les couleurs les plus vives. "Blanc et vermeil !" Quoi de plus louable et charmant ? Quoi de plus proche d'une symétrie parfaite, d'une constitution et d'un teint sains et sûrs ? C'est sûr que ces deux-là, étant joliment mélangés, font le plus beau ou le plus beau look ou couleur; voir la description du prophète des Naziréens, Lamentations 4:7 .

Et notez, dit un exposant, que le Saint-Esprit unit les deux ensemble - la blancheur rendant le rougeâtre plus frais et plus clair, et le rougeoyant discernant la blancheur de la pâleur du visage, ou du teint flegmatique. Sed sunt dans sa mysteria investiganda, dit un autre, itaque candor refert divinam Christi naturam, rubor humanam. Le blanc et le rouge peuvent signifier la divinité et la virilité de Christ.

Dieu est appelé « l'Ancien des jours » ; Dan 7:9 sa "tête et ses cheveux sont blancs comme la laine, aussi blancs que la neige." Apocalypse 1:14 L'homme avait son nom Adam de la terre rouge, d'où il a été pris. Gn 2:7 Christ aussi, le second Adam, devint rouge de son propre sang, par lequel il "acheta l'Église" Act 20:28 - une épouse sanglante pour lui - et lui ouvrit "un chemin nouveau et vivant dans le lieu très saint" ; Héb 10:20 sur les remparts desquels il étend encore (comme autrefois ce guerrier scythe a fait) un drapeau blanc de grâce et de miséricorde aux pénitents, qui s'humilient à ses pieds pour la faveur; mais un drapeau rouge de justice et de sévérité à ceux ses ennemis qui ne veulent pas qu'il règne sur eux - en signe de quoi son vêtement est dit rouge, Isa 63:1-3 son vêtement trempé dans le sang. Apocalypse 19 :13

Le plus grand parmi dix mille. ] Héb., Vexillatus prae decem millibus ; c'est-à-dire célèbre et remarquable parmi et au-dessus de beaucoup, comme « Saül était plus haut que le peuple par la tête et les épaules », comme le Hachmonite était le chef des puissants de David ; 1Ch 11 :11 ou « le porte-étendard de dix mille ». Désormais, les hommes les plus gentils, et avec eux les plus capables, portaient la bannière ou l'étendard. Christ se tient « pour l'enseigne du peuple », Isa 11:10 et a dix mille fois dix mille debout devant lui, le suivant partout où il va, Apocalypse 7:9 ; Apo 7 :14 et chanter : « Nous nous réjouirons de ton salut, et au nom de notre Dieu (vexillabimus) nous érigerons notre bannière.

" Psa 20:6 Le dessein de l'Église ici est de présenter Christ comme tout à fait incomparable et incomparable, qu'il n'y a personne comme lui sur la terre, comme Dieu l'a dit de Job; Fils 1:8 pour nous apprendre à l'estimer, comme le peuple David, plus que dix mille autres, 2S 18:3 pour le mettre sur le char principal, et pour lui donner le commandement exclusif de tous, comme Pharaon l'avait fait par Joseph. Et comme le soleil, la lune et onze étoiles dans le la vision lui a rendu hommage, alors que nos âmes, nos corps, toutes nos capacités temporelles, naturelles, morales et spirituelles, soient soumis et utiles au Christ, qui, s'il est le plus grand de dix mille, doit avoir autant d'amour que dix mille cœurs mis dans un seul pouvaient contenir.