Cantique des Cantiqu 5:9

Qu'est-ce que ton bien-aimé plus qu'un autre bien-aimé, ô la plus belle des femmes ? qu'est-ce que ton bien-aimé plus qu'un autre bien-aimé, que tu nous imposes ainsi ?

Ver. 9. Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé ? ] Cette question capitale est ici doublée pour plus de véhémence, comme aussi pour l'étrangeté de l'affaire, où ils désirent beaucoup être mieux informés, et plutôt parce qu'elle les accuse si directement, ou plutôt les jure. Quelque chose qu'ils devaient penser y était plus qu'ordinaire, puisque les bonnes personnes n'ont pas l'habitude d'avoir chaud dans une affaire froide.

Mais comme dans l'Apocalypse, chaque fois que le ciel s'ouvrait, quelque chose de singulier s'ensuivait ; ainsi quand les saints sont si sérieux dans une affaire, c'est sûr que c'est d'une très grande préoccupation. Les grandes affaires sont portées avec de grands mouvements : comme « pour les divisions de Ruben il y avait de grandes pensées de cœur », Jdg 5:15-16 de grandes impressions, de grandes recherches. C'est un dicton commun, Admiratio peperit philosophiam, l' émerveillement devant les œuvres de Dieu, a mis les hommes au travail pour en rechercher les causes naturelles.

De même, ces demoiselles de Jérusalem, amies de l'Église, connaissant peu l'amour de l'épouse pour le Christ, qui a transmis leur connaissance, Ep 3:18-19 et pourtant désireuses d'en comprendre avec tous les saints les différentes dimensions de celui-ci. D'abord, ils la reconnaissent, au milieu de toutes ses misères, comme la « plus belle des femmes ». Fils 1:8 Comme l'or est de l'or, bien qu'il soit trouvé dans la saleté ou jeté dans la fournaise, et les étoiles ont leur gloire, bien que nous les voyions parfois dans une flaque d'eau, au fond d'un puits, voire dans un fossé puant.

Deuxièmement, ils lui posent deux questions des plus utiles : celle concernant sa personne, dont nous avons ici une description très vive et très élevée, à la fois en général et dans ses parties. L'autre concernant le lieu de sa demeure, et où il peut être eu, Fils 6:1 à laquelle elle fait réponse, Fils 5:2 et ainsi sa foi commence à revivre, Fils 5:3 qui était l'effet béni de cette leur aimable communication.

Conférence dans tous les arts et sciences est un cours d'incroyable profit. Est aliquid quod ex magno viro vel tacente proficias, la seule vue, voire, la pensée d'un homme bon fait souvent du bien ; combien plus quand il ouvre sa bouche avec sagesse, et dans sa langue est la loi de la bonté ! Pro 31:26 Et assurément, c'est un bel art de pouvoir percer un homme qui est comme un vase plein de vin, et de le mettre en marche.

Pro 20:5 Elihu "parlerait afin qu'il puisse être rafraîchi." Job 32:20 Ce serait une facilité pour lui, ce serait un grand bienfait pour les autres, car la mère souffre jusqu'à ce que l'enfant ait tété, et l'enfant n'est pas tranquille jusqu'à ce qu'il l'ait fait. « Questions insensées et insensées » sur ces choses dont nous ne pouvons avoir ni preuve ni profit, nous sommes tenus d'« éviter », 2Ti 2:23 sachant qu'ils font « des conflits de genre », et engendrent des crudités, remplissent les hommes de vent et font les questionner malades.

1Ti 6:4 Mais des questions utiles doivent fréquemment être posées avec un désir d'apprendre, et la résolution de pratiquer, comme la Vierge Marie l'a demandé à l'ange, Luc 1:34 les disciples de notre Sauveur, Jean 16:17 ; Jn 16:19-24 et il les résolut, ce qu'il refusa de faire pour les Juifs qui lui posaient la même question, Jn 7:35-36 parce que pas avec le même esprit et le même désir.

Ainsi, cet égoïste égoïste, avec sa juste offre de suivre le Christ, a été rejeté, lorsque ceux qui avaient des buts et des fins plus honnêtes ont entendu : « Venez et voyez ». Mat 8:19-20 Jn 1:46 Ces filles de Jérusalem ne demandent donc pas parce qu'elles ignoraient totalement Christ, mais (1.) Afin qu'elles puissent entendre l'Église ce qu'elle avait à dire de lui, comme elles aimez le Christ, aimez entendre parler de lui ; son nom même est mel in ore, melos in aure, etc.

; (2.) Que par son discours ils pourraient améliorer leur connaissance; car les anges eux-mêmes ne connaissent pas tellement ce mystère, mais ils en sauraient davantage, et c'est pourquoi ils le fouillent curieusement. 1P 1:12 Oui, à ces mêmes « principautés et puissances dans les lieux célestes est révélée par l'Église la sagesse multiple de Dieu » en concevant le salut de l'homme par Christ ; ils ne peuvent que voir une abondance de variété curieuse dans cette sagesse divine, telle qu'on la voit dans les meilleures images ou textures, comme la parole de l'apôtre, , l'indique. Ep 3:10