Cantique des Cantiqu 6:12

Ou jamais j'étais au courant, mon âme m'a fait [comme] les chars d'Amminadib.

Ver. 12. Ou jamais j'étais au courant, mon âme, &c. ] Héb., je ne savais pas. Ainsi Christ parle à la manière des hommes. Et c'est comme s'il disait, je ne pourrais pas concevoir que mon peuple était dans une si bonne avance, comme en effet je les ai trouvés ; car ils ont répondu au-delà de mon attente, étant « pleins de bonté », comme les croyants Romains, Rom 15 :14 « rempli de toute connaissance », et abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur ; de qui donc ils seront sûrs de recevoir « une pleine récompense ».

" 2Jn 1:8 Ou ainsi: "Je ne sais pas", c'est-à-dire que je ne m'aperçus pas que les vignes fleurissaient, les grenades bourgeonnaient, que tout était mûr et prêt; c'est pourquoi je me suis retiré pour un temps, ô mon épouse; et en cela Je ne t'ai traité que comme le font les bons jardiniers et vignerons, qui venant (peut-être avant le temps des fruits) chercher des fruits, et n'en trouvant pas, partent pour le présent, jusqu'à une saison plus convenable.

Mais pour que tu connaisses mon cher amour et mon tendre souci de ton confort, vois ma hâte de t'appeler à nouveau à tes anciens sentiments. Pour dicto citius, je dis plus rapidement, « mon âme m'a mis sur les chars d'Amminadib », qui peut sembler être un célèbre conducteur de char de Salomon, qui pourrait surpasser tous les autres. Il y a un autre sens donné à ces mots, et peut-être un meilleur. Car pour certains, ce sont là les paroles de l'Église confessant son ignorance.

Je ne savais pas, Seigneur, dit-elle, que tu étais descendu dans le jardin pour faire ces choses. Je pensais plutôt que tu étais parti en grande colère contre moi pour ma négligence ; et c'est pourquoi je t'ai recherché avec soin, je t'ai recherché de toutes mes forces; mon âme m'a fait comme les chars d'Amminadib; Amor addidit hélas, j'ai conduit furieusement jusqu'à ce que je t'aie trouvé. J'étais comme ces deux femmes de Zacharie, qui "avaient des ailes et du vent dans leurs ailes.

" Zec 5:9 C'était bien; que, manquant de son époux, elle le suivait si fort. " Mon âme s'attache à toi ", dit David, Psa 63: 8 montrant ainsi son amour, sa constance et son humilité. Mais alors c'était pas si bien, qu'elle s'est trompée sur le Christ, au point de penser qu'il s'est éloigné d'elle dans un profond mécontentement, et s'est tenu à l'écart d'elle, comme détestant sa compagnie. nous-mêmes, comme s'il nous avait abandonnés, parce que nous ne pouvons pas le trouver tout à l'heure, alors qu'il n'est descendu dans son jardin que pour le tailler, ou pour voir comment les choses y poussent, comme s'il s'était débarrassé de nous ; parce que, nous trouvant trop légers, il « nous alourdit (comme il en faut) de tentations multiples.

" 1P 1:6 Nous sommes donc "jugés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde": 1Co 11:32 Il nous laisse de l'autre côté le montant (comme les pères le font parfois leurs enfants), puis nous aide nous laisser tomber quand nous pleurons. Dire que Dieu nous a rejetés, parce qu'il a caché son visage, est une erreur tirée des thèmes du diable. Non est argumentum aversi Dei quemadmodum diabolus interpretatur, sed potius paternae ipsius benevolentiae, dit le savant Lavater.

a Ce n'est pas un argument de la colère et du mécontentement de Dieu, comme le diable le ferait, mais plutôt de son amour et de son affection paternels ; il cache son amour, comme Joseph, par accroissement d'amour. Et pourtant, comment pouvons-nous dire dans ce cas, avec ces mécontents de Malachie, In quo dilexisti nos ? En quoi nous as-tu aimés ? et avec ces Israélites dans le désert : « Dieu est-il parmi nous ? comme si cela ne pouvait pas être, et ils ont soif.

Exo 17 :7 « O mon Seigneur », a déclaré Gédéon, « si le Seigneur est avec nous, pourquoi alors tout ce mal nous est-il arrivé ? » Jdg 6:12 Et, "Seigneur Dieu," dit Abraham, quand il eut reçu plusieurs promesses de grâce, "que me donneras-tu, puisque je suis sans enfant?" Gen 15:1-2 Nous voyons alors combien les meilleurs d'entre nous sont prêts à jeter le couteau après la hache, comme on dit; et, comme de petits enfants, parce que nous n'avons peut-être pas ce que nous voudrions, dire d'un air maussade, Dieu ne nous aime pas, et nous n'aurons pas ce qu'il pense bon à nous donner.

« Mon âme a refusé le réconfort », dit-il dans Psaume 77:2 ; » et « J'ai dit : Mon espérance et ma force ont disparu de la part du Seigneur : me souvenant de mes afflictions et de ma misère, l'absinthe et le fiel. Lam 3:18-19 C'est notre folie et notre faute que nous devons confesser à Christ, comme le fait l'Église ici ; et implorez-le, par son Esprit, de nous enseigner de meilleures choses, afin que nous ne puissions pas méconnaître la cause de nos calamités, et les rendre plus lourdes que Dieu ne l'a voulu, par notre effronterie et notre impatience. Pondus ipsa iactatione incommodius s'asseoir, dit Sénèque.

un Lavat. dans la Prov. iii.