Cantique des Cantiqu 6:9

Ma colombe, ma non souillée est [mais] une; elle [est] la [seule] de sa mère, elle [est] le choix [d'une] d'elle qui l'a mise au monde. Les filles la virent et la bénirent ; [oui], les reines et les concubines, et ils la louèrent.

Ver. 9. Ma colombe, la mienne sans souillure n'en est qu'une. ] Car, bien que tous ceux qui ont été nommés ci-dessus puissent être appelés époux, ils n'en font pourtant qu'un. "Celui qui a la fiancée (pas les fiancées) est le fiancé", dit le Baptiste. Et c'est "un grand mystère", dit Paul, "mais je parle de Christ et de l'Eglise", pas des églises. Ep 5:32 Una ecclesia, quia ex una fide, per unum Spiritum nascitur, dit Épiphane.

"Méfiez-vous donc de la concision" Php 3:2 - c'est-à-dire de ceux qui font des divisions, et coupent l'Église in minutula frustula, comme Augustin le dit des donatistes, en petits morceaux, et sucent les congrégations, faisant des séparations. a Pierre lui-même a été blâmé pour cela, Gal 2:11-12 et d'autres ont été accusés de professeurs débauchés. « Ce sont eux qui se séparent, sensuels, n'ayant pas l'Esprit.

" Jdg 1:19 Les chrétiens primitifs étaient célèbres pour leur unité, animo animaque inter se miscebantur, dit Tertullien. Les païens eux-mêmes reconnaissaient qu'aucun peuple au monde ne se tenait ensemble et ne s'aimait les uns les autres, comme le faisaient les chrétiens. Comme les rideaux des tabernacles étaient reliés par des boucles, ainsi l'étaient-ils par amour, et comme les pierres du temple étaient si étroitement cimentées les unes aux autres qu'elles semblaient n'être qu'une seule pierre, il en était de même parmi eux.

Nous n'avons pas non plus besoin de nous étonner, puisque la colombe du Christ n'est qu'une ; il n'y a pas non plus d'unité ou d'intégralité nulle part comme parmi les saints. D'autres sociétés ne sont que l'argile dans les orteils de l'image de Nabuchodonosor : elles peuvent se fendre, mais ne pas s'incorporer l'une à l'autre.

Elle est la seule de sa mère, ] -à- dire, du monde, disent les uns; de la chair, disent les autres : mais ils disent mieux que l'expliquent de Jérusalem, « qui est en haut, la mère de nous tous. Gal 4:26 Épiphane fait de la foi et de la religion la mère de l'Église.

Les filles l' ont vue, et la bénit ] -à- dire, Called et comptés bénissait ci - dessus toutes les autres personnes. « Tu es heureux, ô Israël ! Qui est comme toi, ô peuple sauvé par le Seigneur ? » &c. Deu 33:29 Et pourtant, à cette époque, ils ne semblaient pas aussi heureux que les Moabites, les Edomites, etc., comme étant dans une condition très instable dans le désert. Alors David, quelle nation sur la terre est comme ton peuple, comme Israël ? 2Sa 7:23 Oh "heureux le peuple dont le Dieu est le Seigneur.

"Psa 144: 15 . Est Ecclesiae Scoticanae privilegium Rarum prae multis dans quo eius nomen apud caeteros fuit celebre, etc. sur b Il est le privilège singulier de l'Eglise d'Ecosse, et ils sont à juste titre célèbre pour que , pour cette année de quatre - vingt et vers le haut elles ont gardé une unité, avec la pureté de la doctrine, sans hérésie, ni même schisme. Cette « filles » - d'autres églises chrétiennes réformées - « l'ont vue et bénie ; oui, les reines et les concubines, et elles l'ont louée."

a Christi tunica est unica.

b Sic dans Elogio Proefator. De Confess. dans Princip. Syntag. Avoue., p. 6.