Cantique des Cantiqu 7:11

Viens, ma bien-aimée, allons aux champs ; logeons dans les villages.

Ver. 11. Viens, ma bien-aimée, allons au champ. ] Maintenant pleinement assurée de l'amour du Christ, elle se met à prier. Elle lui fait cinq demandes dans un souffle pour ainsi dire : (1.) Qu'il « vienne » ; (2.) « Allez avec elle dans le champ » ; (3.) « Loger avec elle dans les villages » ; (4.) "Levez-vous tôt pour les vignes" ; (5.) "Voyez si la vigne s'épanouit, les grenades bourgeonnent", &c. Et lui promet en outre que là-bas, elle « lui donnera ses amours.

« L'assurance de l'amour du Christ est la douceur du festin d'une bonne conscience, disait le Père Latimer. Or, il fallait souhaiter que toute bonne âme, pendant qu'elle banquette avec le Seigneur Christ par une pleine assurance, comme autrefois Esther avec Assuérus , penserait à bon escient quelles demandes spéciales il a à lui faire, quels Hamans à raccrocher, quelles solides convoitises à soumettre, quelles saintes bénédictions à mendier, etc.

Comme ils pouvaient être sûrs d'avoir ce qu'ils voudraient, même pour l'ensemble de son royaume ! Les prétendants à la cour observent leur mollissima fandl tempora, leurs meilleures occasions de parler, et ils accélèrent en conséquence. Un courtisan obtient plus de fois par un costume qu'un commerçant ne peut le faire avec vingt ans de travail minutieux. Ainsi, une prière fidèle, faite à un moment propice, "à un moment où Dieu peut être trouvé", comme le dit David, Psa 32:6 est très réussie.

La mendicité est ici le meilleur commerce, comme on l'a dit. La mendicité commune est en effet le commerce le plus facile et le plus pauvre : mais la prière est le plus dur et le plus riche. La première chose qu'elle supplie ici de lui, c'est qu'il « vienne », et cela rapidement, et c'est ce que nous prions tous quotidiennement : « Que ton règne vienne », à la fois celui de la grâce et celui de la gloire. Les Juifs aussi, dans leur attente d'un Messie, prient presque dans chaque prière qu'ils font : « Que ton royaume vienne » et que « Bimherah Bejamenu », rapidement, même de nos jours, afin que nous puissions contempler le roi dans sa beauté.

Que le désir de nos cœurs et la prière à Dieu soient pour ces pauvres âmes séduites afin qu'elles soient sauvées ; et le plutôt parce qu'« ils ont le zèle de Dieu et de son royaume, mais non selon la connaissance », Rom 10:1-2 comme aussi parce que leurs ancêtres ont beaucoup prié pour nous ; et ainsi certains pensent que c'est le sens de la deuxième demande de l'époux ici, "Allons dans le champ", c'est-à-dire dans le monde, car le champ dans la parabole est le monde ; Mat 13:38 propageons l'évangile à l'étranger, et envoyons ceux qui peuvent "enseigner toutes les nations", Mat 28:19 et révéler "le mystère qui a été gardé secret depuis le commencement du monde, afin que l'obéissance soit partout cédée à la foi." Rom 16:25-26

Logons-nous dans les villages. ] C'est-à-dire dans les églises particulières; car, vilissimus pagas, est palatium eburneum, in quo est pastor et credentes aliqui, dit Luther, un village le plus pauvre est pour le Christ et son épouse un palais d'ivoire, s'il n'y a qu'en lui un pieux ministre et quelques croyants. Melanchthon, allant autrefois à un grand service pour l'Église du Christ, et ayant beaucoup de craintes du bon succès de ses affaires, a été très réconforté et confirmé par une compagnie de femmes et d'enfants pauvres qu'il a trouvés en train de prier ensemble pour l'Église travaillante, et le jetant par la foi dans les bras éternels de Christ. b

un Tom. iii. p. 81.

b Selneccer. Pédag. Christ.