Cantique des Cantiqu 7:2

Ton nombril [est comme] un gobelet rond, [qui] ne manque pas d'alcool; ton ventre [est comme] un tas de blé entouré de lis.

Ver. 2. Ton nombril est comme une coupe ronde, etc. ] Il y a ceux qui exposent ce texte comme les deux sacrements. Le nombril est le baptême, qui nourrit les nouveau-nés au sein de l'Église. Voyez d'où son utilisation, même pour les nourrissons, qui peuvent se nourrir par le nombril, bien qu'ils ne puissent ni prendre, ni mâcher, ni sucer la viande avec la main ou la bouche. Notez ceci contre les anabaptistes, dit M. Cotton sur ces mots, ce nombril ne veut jamais d'alcool ; il y a une question continuelle d'instruction et de consolation à obtenir du baptême contre toutes les tentations.

Un chrétien, dit Chrysostome, ne doit jamais sortir, ni se coucher dans son lit, ni entrer dans son cabinet, mais il doit se souvenir de ce mot, Abrenuncio, j'abandonne le diable et toutes ses œuvres, etc. Luther parle d'une certaine vierge sainte, qui avait l'habitude d'éteindre les flèches enflammées du diable avec l'eau du baptême : car aussi souvent qu'elle était tentée de faire quelque chose qui n'apparaissait pas à sa profession, elle résistait au diable, ferme dans la foi, et s'arrêtait sa bouche avec cette réponse courte mais complète, Christiana sum, je suis chrétien; J'ai été "baptisé dans la mort de Christ"; J'ai aussi « revêtu le Christ par le baptême » ; Je suis pratiquant, les vœux de Dieu sont sur moi, etc.

Mais quelle honte horrible pour les papistes, et quelle pierre d'achoppement cela doit-il être pour les pauvres Juifs qui vivent parmi eux, qu'à Rome une servante juive ne puisse être admise dans les ragoûts de la prostitution, à moins qu'elle ne soit la première baptisé ? Ceci est lié et déploré par Espencaeus, un papiste modéré.

Ton ventre est comme un tas de blé, entouré de lis. ] Certains comprennent par la présente cet autre sacrement de la Cène du Seigneur, appelé « tas de blé », pour sa réserve d'excellente nourriture ; et dit être « entouré de lis », c'est-à-dire de chrétiens, blancs et de sainte conversation. Basile les appelle, étoiles du monde et fleurs des églises b Chrysostome les appelle anges terrestres, et dit qu'ils étaient puriores coelo, plus purs que le ciel dans leur conversation commune, mais surtout quand ils sont venus à la table du Seigneur - ce terrible c table, comme il l'appelle - à laquelle tous doivent venir avec la meilleure préparation qu'ils puissent faire, se laver et être purs - se laver les mains en toute innocence avant d'entourer l'autel de Dieu, laver leurs "cœurs", Jr 4:14 leurs "pieds".

» Jn 13 :10 « Celui qui est lavé ( sc., pour l'extérieur) n'a pas besoin de se laver les pieds, mais il est parfaitement pur » ; une allusion à ceux qui, après avoir lavé leur corps, se salissent les pieds en sortant Les entrailles et les pieds dans un sacrifice devaient être lavés au-dessus du reste, parce que les entrailles contiennent les excréments, et les jambes foulent la terre.

L'âme est apte à amasser de la terre en se mêlant aux choses terrestres, bien que licites ; combien plus d'être souillée par la suie du péché, comme si elle s'était « étendue parmi les marmites ». Tous les nazaréens du Christ, ses fidèles, doivent venir à sa fête « plus purs que la neige, plus blancs que le lait », etc., Lam 4:7, car à ce sacrement ils renouvellent les noces du Christ et prêtent le serment corporel de s'attacher près de lui avec un cœur plein de détermination tous les jours de leur vie.

Quant à ceux qui prétendent venir à l'improviste, qui veulent leur vêtement de noces, ils ne sont pas autrement invités à la fête du roi qu'Haman ne l'était à celle de la reine Esther. Le péché apporta au sacrement des requêtes contre un homme, comme Esther le fit contre Haman au banquet du vin ; Esther 7:2 ; Est 7:6 choisit ce moment, et il trouvera Dieu non moins en colère qu'Haman ne l'a fait Assuérus.

Car « voici ce que le Seigneur a dit : je serai sanctifié en tous ceux qui s'approcheront de moi ». Des communiants, Dieu semble dire, comme Salomon l'a fait à propos d'Adonija : « S'il se montre un homme digne, il ne tombera pas un cheveu de lui à terre ; mais s'il y a de la méchanceté en lui, il mourra. 1Ki 1:52

a De Contin., lib. iii. casquette. 4.

b Aστερας της οικουμενης ανθε των εκκλησιων .

c φρικωδης