Daniel 7:8

Je considérai les cornes, et voici, monta parmi elles une autre petite corne, devant laquelle il y avait trois des premières cornes arrachées par les racines; et voici, dans cette corne [étaient] des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche disant de grandes choses.

Ver. 8. Et j'ai considéré les cornes. ] Car sans une considération sérieuse et assidue, je n'aurais pu le comprendre. Si sournoisement et secrètement opère le mystère de l'iniquité.

Et voici, monta parmi eux une autre petite corne. ] C'est Antiochus Epiphane, disent certains, le Grand Turc, disent d'autres, le Pape, disent une troisième sorte, et avec eux je suis d'accord, dont le royaume est ici appelé une "petite corne", parce que le Pape était d'abord un méchant ministre de l'Église romaine, à savoir, jusqu'à l'époque de Constantin. Ensuite, il n'était que primat et métropolite des églises d'Italie.

Aucun homme ne l'a pris pour un prince, non, pas lorsqu'il a commencé à écrire Volumns et iubemus, Nous te le voulons et te commandons, 606 après JC ; mais il grandit peu à peu, et pénétra astucieusement parmi les dix cornes, jusqu'à ce qu'enfin il les dépassât.

Devant qui il y avait trois des premières cornes arrachées par les racines. ] Il s'agissait, selon certains, de Chilperick le roi de France, de Frédéric l'empereur et du roi Jean d'Angleterre, dont il fit son vassal. D'autres les considèrent comme Chilperick, l'exarque d'Italie au temps de Grégoire II, et Desiderius, roi des Lombards, tué par Charles le Grand à l'instigation du pape. Pour trois royaumes venant sous lui, qu'il soit considéré s'ils ne sont pas l'Espagne, l'Allemagne et la France ; ou si cela ne préfigurait pas, dit-on, sa triple couronne.

Et voici, dans cette corne il y avait des yeux comme des yeux d'homme. ] En ce qui concerne sa courtoisie feinte et sa politique profonde. Être perspicace est louable ; mais être spirituellement méchant, c'est rendre un service douteux au diable.

Et une bouche qui dit de grandes choses. ] Gros gonflé de blasphèmes, à la fois contre Dieu et ses vice-régents sur terre. Le pape Boniface écrit à Philippe le Bel, roi de France, Volumus te scire te in temporali et spirituali nobis subiacere. a Nous voudrions que vous sachiez, monsieur, que vous devez vous soumettre à nous, tant dans les temporels que dans les spirituels, etc. En conséquence, il prit sur lui de dominer et de commander à son gré tous les rois et empereurs chrétiens. L'application que les médecins juifs malveillants font blasphématoirement de cette petite corne à notre Seigneur Jésus-Christ est digne de toute exécration.

a Alsted., Chron.