Ecclésiaste 1:15

Ecclésiaste 1:15 [Ce qui est] tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut pas être compté.

Ver. 15. Ce qui est tordu ne peut pas être redressé. ] La plupart des hommes sont tellement attachés et coincés dans leurs mauvaises voies, qu'ils ne peuvent être rectifiés que par un contact extraordinaire de la main du Ciel. Hésiode, parlant de Dieu, dit qu'il peut facilement redresser les choses tordues, et lui seul. un saint Mélanchthon, étant lui-même nouvellement converti, pensa qu'il était impossible à ses auditeurs de résister à l'évidence de l'évangile ; mais après avoir été prédicateur pendant un certain temps, il se plaignit que « le vieil Adam était trop dur pour le jeune Melanchthon » ; et pourtant, outre l'habileté et le savoir singuliers que Dieu lui avait donnés - pour lesquels il méritait d'être appelé le phénix d'Allemagne - Ad eum modum in hoc vitae theatro versatum Philippum Melanchthonem apparet, dit un ami et érudit à lui - i.

e., Il semble bien que Melanchthon était, comme Salomon, sur ce sage occupé sur le théâtre de sa vie, que, voyant et observant tout ce qu'il pouvait, il a profité de tout, et a stocké son cœur, comme l'abeille le fait. ruche, de toutes sortes de fleurs, pour le bien commun. Cependant, il rencontra beaucoup de méchanceté et de malhonnêteté qui lui arrachèrent des larmes de mahy, comme il en fut de même de saint Paul, Ph 3:18 non seulement chez des ennemis déclarés, comme Eccius et d'autres papistes, mais chez des amis déclarés, comme Flaccius, Osiander, &c.

, Qui non seulement lui vexé gravement en vie, mais aussi tombé faute sur lui quand il était mort, b comme Zanchins complaineth. c De tous les oiseaux, nous haïssons et détestons le plus les corbeaux, et de toutes les bêtes les chacals, une sorte de renards de Barbarie ; parce que l'un creuse les tombes et dévore la chair, l'autre arrache les yeux des morts. Mais pour revenir au texte : les hommes pécheurs vieillissent et ont de bonnes opinions d'eux-mêmes, et peuvent rarement ou jamais être redressés.

Le pharisien dresse son compteur de mille livres, - "Je ne suis pas comme les autres hommes", dit-il, "ni comme ce publicain"; il se tient sur ses comparaisons, voire sur ses disparates, et bien qu'il se détourne de ses voies tortueuses, comme Samson l'a fait avec sa Dalila, pourtant il pense beaucoup à être "mené avec les ouvriers d'iniquité", mais crie, "paix sera sur Israël." Ps 125:5 Combien y en a-t-il qui, s'étant "chargés d'argile épaisse", Hab 2:6 sont courbés ensemble, comme il l'était dans l'évangile, Luc 13:11 et ne peuvent en aucun cas s'élever! Ils ne peuvent ni ne veulent ( O curvae in terras animae, etc. ), mais ils sont frêles et insensés.

Le mot grec pour tordu, d vient d'un mot hébreu qui signifie un fou, e et tout fou est vaniteux ; il ne se séparera pas de sa babiole pour la Tour de Londres. Essayez de redresser ces pièces tordues, et elles se briseront plutôt que de plier, de tout risquer, que de réparer quoi que ce soit. Platon est allé trois fois en Sicile pour convertir Dionysius, et n'a pas pu le faire. Un plus sage que Platon se plaint d'une « génération perverse et tordue.

" Deu 32:5 Actes 2:40 Php 2:15 C'est l'œuvre de l'Esprit de Dieu seulement, par son pouvoir correctif et directeur, de remettre tout en ordre. Luc 3:5 La philosophie peut abscondere vitia, non abscindere, - chain up nature corrompue, mais pas la changer.

Et ce qui manque ne se compte pas. ] Et sultorum infinitus est numerus, ainsi la Vulgate le rend ; « il y a un nombre incalculable d'imbéciles », comme ceux qui manquent d'un témoin ; des compagnons sans esprit et sans intelligence, comme ceux qui ont le principium laesum, leur cerveau s'est fêlé par la première chute, et ne sont pas guéris de leur frénésie spirituelle en étant réunis au second Adam. De tels imbéciles, il n'y en a pas quelques-uns ; tous les lieux en sont pleins, et l'enfer aussi ; la terre est chargée, l'air s'obscurcit de leur nombre, comme le pays d'Egypte l'était des mouches qui y pullulaient.

Biais, le philosophe pouvait dire que « la plupart étaient les pires » ; f et Cicéron, qu'il y avait une grande nation de méchants, mais quelques bons. g Rari quippe boni, dit Juvénal, Il y a une grande pénurie de bonnes personnes. Et ces quelques-uns qui le sont, trouvent pas mal de manques et de faiblesses en eux-mêmes, quae tamen non nocent, si non placent, ceux - ci ne nous blessent pas, s'ils ne nous plaisent pas ; car Dieu considère de quoi nous sommes faits, et chassera la condamnation pour toujours, comme on rend ce lieu, Matthieu 12:10 : Triste mortalitatis privilegium est, licere aliquando peccare.

h Nos vies sont plus pleines de péchés que le firmament ne l'est d'étoiles ou que la fournaise d'étincelles. Nimis augusta res est nuspiam errare. i David a vu tant d'infirmités et tant d' errata dans tout ce qu'il a fait, qu'il s'écrie : « Qui peut comprendre ses erreurs ? Oh, purifie-moi des péchés secrets. Psa 19:12

un Pειος δετ ιθυνει σκολιον. - Hé.

b Melch. Adam dans Vita Mel.

c Mélanchthon. mortuus tantum, non ut blasphemus in Deum cruci affigitur. - Zanche. Divers, Ep. Ded.

d Sκολιος

e פכל

f Oι πλειστοι κακοι εισι

g Deteriorum magna est natio, boni singulares. - Cic. annonce Grenier.

h Lud. de Dieu. Euphorie.

i Amama.