Ecclésiaste 1:4

Ecclésiaste 1:4 [Une] génération passe, et [une autre] génération vient, mais la terre demeure éternellement.

Ver. 4. Une génération s'en va, etc. ] Donc, pas de bonheur ici, car pas d'assurance de vie ou de longue durée : -

« Omnia sunt hominum tenui pendentia filo :

Et subito casu, quae valuere ruunt. "

Xerxès, regardant son énorme armée, pleura en pensant que, dans moins de cent ans, aucun de ces nombreux ne devrait être laissé en vie. La mortalité est le stade de la mutabilité ; le simple homme n'est que le rêve d'un rêve, mais la génération d'une fantaisie, mais une vanité vide, mais l'image curieuse de rien, un pauvre éclair faible, incapable, mourant. Comment alors peut-il se créer ici un bonheur qui en vaut la peine ? Pourquoi devrait-il se coucher et « se charger d'argile épaisse », Hab 2:6 comme si sa vie était rivée à l'éternité ?

Mais la terre est éternelle. ] Comme une scène, sur laquelle les différentes générations jouent leur rôle et s'en vont ; en tant que centre du monde et siège des créatures vivantes, il se tient fermement et inamovible. C'était une étrange vanité de Platon que la terre était une sorte de créature vivante, ayant des pierres pour os, des rivières pour veines, des arbres pour cheveux, etc. Et c'était pire d'Aristote, enseignant l'éternité du monde ; que certains philosophes s'efforcent affectueusement de maintenir hors de ce texte, ne comprenant pas correctement la force de la phrase hébraïque pour toujours, qui souvent, et ici, signifie une perpétuité périodique, un long temps indéfini, pas un infini. voir 2P 1:3 ; 2Pe 1:10 L'ensemble du moteur doit être changé. Par jamais alors est signifié,jusqu'à la fin de toutes choses.