Ecclésiaste 12:1

Souviens-toi maintenant de ton créateur aux jours de ta jeunesse, tandis que les mauvais jours ne viennent pas, ni les années ne s'approchent, quand tu diras, je n'ai aucun plaisir en eux ;

Ver. 1. Souviens-toi maintenant de ton Créateur. ] Héb., Créateurs - scil., Père, Fils et Saint-Esprit, appelés par Elihu, Eloa Gnosia, « Dieu mes créateurs », Job 35:10 et par David, les « Créateurs d'Israël ». Psa 149:2 Donc Ésaïe 54:5 , "Tes créateurs sont tes maris." "Faisons l'homme" ; Gen 1:26 et Gen 1:1 Dii creavit.

Ces trois en un, et un sur trois, firent toutes choses ; mais l'homme qu'il a fait « terriblement et merveilleusement » ; Psa 139:14 le Père l'a fait; Ep 3:9 le Fils ; Hébreux 1:8 ; Héb 1:10 Col 1:16 le Saint-Esprit. Psaume 33:6 ; Psa 104:30 Job 36:13 ; Job 33:4 Pour la formation de l'homme, un conseil fut appelé.

Gen 1:29 Le soleil, la lune et les étoiles ne sont que "l'ouvrage de ses doigts"; Psa 8:3 mais l'homme est "l'ouvrage de ses mains". Psa 139:14 "Tes mains m'ont fait", ou ont pris des soins particuliers à mon sujet, "et m'ont façonné", dit Job. Job 10:8 Tu m'as formé par le livre, dit David. Psa 139:16 C'est pourquoi toute l'Église célèbre ainsi cette grande œuvre avec des couronnes jetées aux pieds du Saint béni soit-Il. Apo 4:10-11 Et c'est pourquoi les jeunes hommes aussi, qui sont pour la plupart très insensibles à tout ce qui est sérieux, car l'enfance et la jeunesse sont vanité, sont ici chargés de se souvenir de leur Créateur - c'est-à-dire, comme David mourant a enseigné à son jeune fils Salomon, de savoir , l'aimer et "le servir d'un cœur parfait et d'un esprit bien disposé", 1Ch 28:9 car les paroles de connaissance dans l'Écriture impliquent l'affection et la pratique.

Tam Dei meminisse opus est quam respirare, Se souvenir de Dieu est tout aussi nécessaire que de respirer, puisque c'est lui qui nous a d'abord donné l'être, et qui nous donne encore ζωην και πνοην, "vie et souffle". Acte 17 :25 « Que tout ce qui respire loue le Seigneur », même tant qu’il respire ; oui, qu'il se dépense et s'expire dans des sorties continuelles, pour ainsi dire, et des sorties d'affection envers Dieu, jusqu'à ce qu'il ait obtenu, non seulement une union, mais une unité avec lui. De toutes choses, Dieu ne peut pas supporter d'être oublié.

Aux jours de ta jeunesse, Auguste commença son discours à ses soldats mutins par Audite senem, iuvenes, quem iuvenem senes audierunt, Toi qui es jeune, entends-moi qui suis vieux, que les vieillards se contentaient d'entendre quand j'étais jeune. Et Augustin commence ainsi un de ses sermons, Ad vos mihi sermo, O iuvenes, flos aetatis, periculum mentis, A vous est mon discours, ô jeunes gens, la fleur de l'âge, le danger de l'esprit.

Pour les préserver du danger et les diriger vers leur devoir, c'est que le prédicateur les exhorte ici à se souvenir de Dieu en temps opportun, à recueillir la manne le matin de leur vie, à présenter les prémices à Dieu, dont « l'âme a désiré le premier fruits mûrs", Mic 7:1 et qui "se souviendront de la bonté de leur jeunesse, de l'amour de leurs fiançailles". Jr 2:2 Dieu d'autrefois serait honoré avec les premiers-nés des hommes et du bétail, par les prémices des arbres et de la terre, dans la gerbe, dans l'aire, dans la pâte, dans les pains.

Il demanda des épis de blé séchés au feu et du blé arraché des épis verts, Lév 2:14 pour apprendre aux hommes à le servir avec la primevère de leur enfance. Il y avait trois sortes de prémices : Premièrement, des épis de blé offerts à la Pâque ; deuxièmement, Des pains offerts à la Pentecôte ; enfin, Vers la fin de l'année, en automne. Or, des deux premiers, Dieu avait une part, mais pas du dernier.

Il a fait le choix de l'amandier, Jr 1:11 parce qu'il fleurit en premier; ainsi de Jérémie depuis son enfance, Timothée depuis les seins de sa mère, &c. Il n'aime pas ces arbores autumnales, arbres automnaux Jdg 1:13 qui bourgeonnent en fin de récolte. Il ne se soucie pas de ces vagabonds qui viennent enfin s'arrêter pour servir Dieu, alors qu'ils ne peuvent plus servir leurs convoitises. Les Circassiens, une sorte de chrétiens bâtards, on dit un à partager leur vie entre le péché et la dévotion - consacrant leur jeunesse à la rapine, et leur vieillesse à la repentance.

«Mais maudit soit ce trompeur, dit le prophète, qui a un mâle dans son troupeau, et qui pourtant offre au Seigneur une chose corrompue.» Mal 1:14 Veux-tu donner à Dieu la lie, le fond, les tabacs à priser, les tout derniers sables, ta débauche, dont toi-même et tes amis êtes las ? Ton huile, qui aurait dû être le combustible de ta reconnaissance, augmentera-t-elle le feu de tes convoitises, et tes convoitises consumeront-elles tout ? Jam 4:3 Combien était-ce mieux de sacrifier tôt, avec Abraham, les jeunes Isaacs de ton âge ? d'amener comme il l'a fait de jeunes béliers au Seigneur, et même, pendant que tu es encore un jeune garçon, un adolescent, pour « prendre garde à tes voies selon la Parole de Dieu ». Psa 119:9 Vous ne verrez pas ma face, dit Christ, comme autrefois Joseph, si vous n'amenez pas votre jeune frère avec vous.

Tandis que les jours mauvais ne viennent pas, ] à savoir, de la vieillesse et de la misère ; car ceux-ci sont rarement séparés. Senectus, ut Africa, semper aliquid novi adportat, Comme l'Afrique n'est jamais sans un monstre, de même la vieillesse n'est jamais sans une maladie. Multa senem circumveniunt incommoda, b Nombreux sont les inconvénients qui entourent un vieil homme. Solet senectus esse deformis, infirma, obliviosa, edentula, lucrosa, indocilis, et molesta, dit Caton dans Plutarque, c La vieillesse est déformée, faible, oublieuse, édentée, cupide, inapte à l'apprentissage, inquiète .

Maintenant, est-ce qu'un homme sera assez entiché et ensorcelé pour en faire la tâche de sa vieillesse qui devrait être le métier de toute sa vie ? et pour régler son éternel seulement en faisant ou en endommageant une fondation si affaissée et sablonneuse ? Un navire, plus il fuit longtemps, plus il est difficile à vider ; une terre, plus elle s'allonge, plus elle est difficile à labourer ; un clou, plus il est enfoncé, plus il est difficile de l'arracher.

Et un homme pensera-t-il que les articulations tremblantes, les yeux éblouis, le cœur défaillant, les mains défaillantes, les jambes faibles de la vieillesse sans force, tombante, intraitable, capricieux, rebelle peuvent briser la terre en friche, peuvent jamais vider et arracher les fuites et les clous de tant d'années coulant et se fixant ?

une enquête de Breerwood , 135.

b Horat.

c Plut. dans Apoph. ROM.