Ecclésiaste 12:13

Écoutons la conclusion de toute l'affaire : Craignez Dieu et gardez ses commandements : car c'est là tout le [devoir] de l'homme.

Ver. 13. Écoutons la conclusion de toute l'affaire, ] scil., touchant l'atteinte du vrai bonheur. Voyons (pour finir) où et comment on peut l'avoir. Dois-je vous le dire en deux mots, dit le prédicateur ? Je le ferai, et veillez à le noter. Dans l'original, le mot rendu conclusion a ici la première lettre plus grosse que les autres, pour éveiller la plus grande attention à ce qui suit, puisque dans cette courte phrase est contenue la somme de toute divinité. Note de texte en hébreu

Craignez Dieu et gardez ses commandements.] Ayez un respect affreux pour la Divine Majesté, une crainte révérencielle ; et à partir de ce principe, obéissez à Dieu dans chaque partie et point de devoir. Faites cela et vivez pour toujours. Faites-le de manière évangélique, je veux dire ; car nous pouvons le faire maintenant non autrement. Souhaitez bien exiger l'obéissance, comme le fait David dans Psaume 119:4,5 , "Oh que je pourrais garder tes commandements avec précision" ; et malheur à moi que je ne peux pas ! Et alors fais comme tu peux ; car l'affection sans effort est comme Rachel, belle mais stérile.

Faire, dis-je, à tout, aussi bien qu'à n'importe quoi ; car tu ne dois pas être funambulus virtutum, comme le dit Tertullien, celui qui va dans une étroite voie d'obéissance. Non; ton obéissance doit être universelle, s'étendant à la boussole de toute la loi (qui n'est qu'une copulative, comme disent les écoles). Et puis, beati sunt qui praecepta faciunt, etiam si non perficiunt, a ils sont bénis de faire ce qu'ils peuvent, même s'ils ne peuvent que sous-estimer.

Et, in libro tuo scribuntur omnes qui quod possunt faciunt, et si quod debent, non possunt. b Ils sont sûrement tous écrits dans le livre de Dieu qui font ce qu'ils peuvent, bien qu'ils ne puissent pas faire ce qu'ils devraient. Je ne peux pas laisser échapper une note donnée par un qui était autrefois un prédicateur célèbre dans ce royaume, et vit toujours dans ses sermons imprimés. Le livre de l'Ecclésiaste, dit-il, commence par « Tout est vanité » et se termine par « Craignez Dieu et gardez ses commandements.

" Or, si cette phrase était liée à celle-ci, que Salomon garde jusqu'à la fin, comme le havre de repos après les tourments de la vanité, c'est comme ce que le Christ a dit à Marthe : " Tu es troublée pour beaucoup de choses, mais une chose est nécessaire." Ce qui nous "trouble" Salomon appelle vanité ; ce qui est "nécessaire" il appelle la crainte de Dieu. De cela à cela devrait être le pèlerinage de chaque homme dans ce monde. Nous commençons par la vanité, et nous ne savons jamais parfaitement que nous sommes vains jusqu'à ce que nous craignions Dieu et gardions ses commandements.

Car c'est là tout le devoir de l'homme. ] Héb., C'est l'homme entier - qd, Il n'est pas un homme complet ; il perd toutes ses autres louanges qui ne craignent pas Dieu. C'est la nature même et l'essence de l'homme d'être une créature raisonnable. Maintenant, quoi de plus raisonnable que le fait que Dieu devrait être craint et servi ? Quoi de plus irrationnel que l'irréligion ? Voir 2 Thesaloniciens 3:2 . Et qu'est-ce que l'homme sans la vraie grâce sinon praestantissimum brutum, comme on dit, une très belle bête ?

un Augustin.

b Bernard.