Ecclésiaste 12:14

Car Dieu amènera en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise.

Ver. 14. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement. ] La pleine répugnance est une chair pécheresse pour venir en jugement; mais (vont-ils, s'ils ne le sont pas), ils doivent venir, "Dieu les amènera." Les anges les sortiront de leurs cachettes. Les rochers et les montagnes se révéleront alors un triste abri, car les rochers se déchirent et les montagnes fondent en présence du juge. Jugeons-nous donc nous-mêmes, s'il ne nous juge pas, et prenons-nous des paroles contre nos péchés, si nous ne voulons pas qu'il prenne des paroles contre nos âmes.

Os 14:2 Et puis, Ira vivamus, ut rationem nobis reddendam arbitretour, dit l'orateur païen, Vivons ainsi comme ceux qui doivent bientôt être appelés à rendre des comptes. Car qui peut dire mais qu'il peut soudainement entendre comme ce pape l'a fait, et fut peu après retrouvé mort, Veni, avare, in judicium, Viens, misérable, reçois ton jugement. Que cela soit fermement cru et bien digéré, et cela nous incitera notamment à la crainte et au service de Dieu.

Cela, certains païens le savaient. Zaleucus Locrensis, dans la préface de ses lois, a ces mots : Hoc inculcatum sit, esse Deos, et venturum esse summum et fatalem illum diem : N'oubliez pas d'insister souvent sur le peuple ces deux choses ; premièrement, qu'il y a des dieux ; ensuite, A ces dieux un compte de tout doit être donné. Les aréopagites à leur conseil avaient l'habitude de demander avec diligence ce que chacun des Athéniens faisait et comment il vivait, afin que les hommes sachant et se souvenant qu'une fois qu'ils doivent rendre compte de leur vie, mais aux juges terrestres, pourraient embrasser l'honnêteté. une

Avec chaque chose secrète.] Car en ce jour de "Révélation", comme on l'appelle, nous devons tous apparaître - ou être rendus transparents, translucides et chers, comme un corps parfaitement transparent, comme le mot l'indique - avant le jugement siège du Christ; 2Co 5:10 tous seront mis à nu et ouverts, les livres de l'omniscience de Dieu et de la conscience de l'homme seront alors ouverts, et les péchés secrets seront aussi lisibles sur ton front que s'ils étaient écrits avec les étoiles les plus brillantes ou les rayons de soleil les plus brillants sur un mur de cristal. Les actions des hommes sont toutes imprimées dans le ciel, et Dieu les lira ce jour-là à haute voix aux oreilles du monde entier.

Que ce soit le bien ou le mal. ] Alors il apparaîtra ce que c'est, ce qui n'était pas si clair auparavant; comme en avril se révèlent à la fois des racines saines et empoisonnées, qui en hiver n'ont pas été vues. Alors les hommes rendront compte - (1.) De bonis commissis, des bonnes choses qui leur sont confiées; (2.) De bonis dimissis, de bonnes choses négligées par eux; (3.) De malis commissis, des maux qu'ils commettent; (4.) Enfin, De malis permissis, des maux faits par d'autres, subis par eux alors qu'ils auraient pu l'entraver.

Ici (comme aussi à la fin des Lamentations, d'Isaïe et de Malachie), de nombreuses Bibles hébraïques répètent le verset précédent : Tourne-nous vers toi, ô Seigneur, etc. Écritures. Note de texte en hébreu La raison des présentes se trouve à la fin de la prophétie d'Isaïe. Voir Trapp sur " Isa 66:24 "

un Archéol de Rouz . Atti., 125.

Laus Déo