Ecclésiaste 12:3

Au jour où les gardiens de la maison trembleront, et les hommes forts se prosterneront, et les broyeurs cesseront parce qu'ils sont peu nombreux, et ceux qui regardent par les fenêtres seront obscurcis,

Ver. 3. Le jour où les gardiens de la maison, etc.,. ] -À- dire, les mains et les bras, avec lequel nous défendons le corps la tête et tout - appelé une maison aussi par saint Paul - du mal et le danger, et de maintenir nos vies; qui sont donc appelées « la vie de nos mains », parce que soutenues par le travail de nos mains. Is 57:10 Ceux-ci sont appelés à juste titre gardiens ou gardiens pour leur utilité, et pour leur fidélité aussi.

Numa Pompilius consacra les mains à la foi ; son successeur, Tallus Hostilius, étant une personne profane, perfide, et un condamnateur de toute religion, comme celle qui ne faisait qu'émasculer l'esprit des hommes et les rendre oisifs, fit entrer et adora deux nouveaux dieux, à savoir, Paveur et Pâleur - Peur et la pâleur. a Comme un autre Caïn, " Soupirant et tremblant, il était sur la terre ", ainsi la Septante rend cela.

Gen 4:12 Non seulement ses mains tremblaient, ce qui est considéré comme la marque de Caïn, Gen 4:15 mais son cœur aussi. Is 7:2 Pas non plus avec la vieillesse, comme ici, mais avec les terreurs d'une mauvaise conscience. Mais revenons au texte. Les vieillards sont pour la plupart atteints de paralysie et de bien d'autres infirmités, qui sont ici décrites de la manière la plus élégante par une allégorie continue. Les hommes dessinent aussi vivement qu'ils peuvent les images de leur jeune âge, afin que dans la vieillesse ils puissent voir leur jeunesse devant leurs yeux.

Ceci n'est qu'une vanité, mais qu'on en fasse bon usage. Au contraire, le prédicateur dessine ici dans la vie l'image de la vieillesse, b afin que les jeunes gens puissent la voir et la considérer avec la mort qui la suit, et « après la mort, le jugement ».

Et les hommes forts se prosterneront. ] Nutabunt : les jambes et les cuisses tituberont et vacilleront, paralyseront et se froisseront sous elles, comme incapables de supporter le fardeau du corps. La cuisse en latin est appelée fémur, un ferendo, parce qu'elle porte et soutient la créature, et a l'os le plus long et le plus solide de tout le corps. La jambe a un tibia et un jarret, bien ajustés pour un meilleur mouvement.

Le pied est la base, le sol et le piédestal qui soutient l'ensemble du bâtiment. Ce sont les « hommes forts » de Solomen ; mais aussi forts qu'ils soient, pourtant dans la vieillesse ils cèdent sous leur fardeau, c et sont prêts à se renverser et à renverser tout le corps. C'est pourquoi les vieillards sont heureux de les amener à leur troisième jambe, un bâton ou une béquille ; Membra levant baculis tardique senilibus annis. C'est pourquoi Hésiode les appelle .

Qu'ils apprennent à s'appuyer sur le Seigneur, comme l'époux l'a fait "sur son bien-aimé", Fils 8:5 et il suscitera quelque bon Job pour qu'il soit "les yeux pour les aveugles, et les pieds pour les boiteux". Job 29:15 Qu'ils prient aussi avec David : « Ne me rejette pas au temps de la vieillesse, ne m'abandonne pas quand ma force faiblit. Psaume 71:9

Et les broyeurs cessent, car ils sont peu nombreux. ] Les dents, avec l'âge, tombent ou pourrissent, ou sont tirées ou pendent dans les gencives, et ne peuvent donc pas broyer et mastiquer la viande qui doit être transmise dans l'estomac, pour la conservation de l'ensemble. Maintenant , les dents sont les plus difficiles des os, si ce qu'ils soient des os, d dont Aristote fait question. Elles sont dures comme des pierres, sur les bords surtout, et sont ici dignement comparées à des meules, de leur bureau à mâcher.

Le siège des dents sont les mâchoires, où elles ont leurs multiples alvéoles, dans lesquelles elles sont mortaises. Mais chez les vieillards, ils se tiennent mouillés dans un humour gluant, ou sont creux et trapus, tombant l'un après l'autre, comme les rouages ​​d'un moulin, de sorte que

« Fragendus misero gingiva panis inermi. ” - Juvénal.

Et ceux qui regardent par les fenêtres. ] Les yeux sont obscurcis, comme ils l'étaient dans le vieil Isaac et Jacob, Une lourde affliction sûrement, mais surtout pour ceux qui ont eu " les yeux pleins d'adultère ", 2P 2:14 " mauvais yeux ", fenêtres de méchanceté, pour la conscience de cela met une piqûre dans l'affliction, est une épine pour leurs yeux aveugles, et devient un plus grand tourment que jamais Regulus le Romain a été mis, e quand ses paupières ont été coupées, et il s'est mis en face du soleil qui brillait dans son force; f ou que ce prince grec qui avait les yeux crevés avec bassins brûlantes, tenue près d' eux. g

un Plutarque. Lactance.

b Ecquem vero mihi dabis rhetorem tam magnifice et exquis disserentem, et in non obscura sententia tot lumina, imo flumina orationis exserentem !

c Genua labant. - Vierge.

d Lactant., De Opif. Dei.

e Plut.

f Oculus ab occulendo.

g Histoire turque.