Ecclésiaste 12:9

Et de plus, parce que le prédicateur était sage, il enseignait toujours au peuple la connaissance ; oui, il a prêté une grande attention, et a recherché, [et] a mis en ordre de nombreux proverbes.

Ver. 9. Et en plus, parce que le prédicateur était sage. ] Il savait bien combien il était difficile d'amener les hommes à croire ce qu'il avait affirmé concernant les vanités terrestres, et c'est pourquoi il accumule ici de nombreux arguments puissants et convaincants ; comme, premièrement, que lui-même n'était pas un bébé, mais sage au-dessus de tous les hommes dans le monde, par le propre témoignage de Dieu ; par conséquent, ses paroles doivent être bien considérées. Oι σοφοι ημων δευτερωσι, Nos sages expliquent aujourd'hui (se disaient les Juifs les uns aux autres), "Venez, montons à la maison du Seigneur", etc.

Cicéron avait cette haute opinion de Platon pour sa sagesse, qu'il professait qu'il préférait se tromper avec lui plutôt qu'aller bien avec les autres. Averroès admirait trop Aristote, comme s'il avait été infaillible. Mais c'est une louange propre au saint stylo, guidé par l'esprit de vérité, et rempli de sagesse d'en haut à cet effet. C'est donc à eux, et à la parole prophétisée par eux, que les hommes doivent « prêter attention, comme à une lumière qui brille dans un lieu obscur », etc. 2P 1:19

Il enseignait toujours aux gens la connaissance. ] Il n'a pas caché son talent dans une serviette, mais l'a utilisé pour l'instruction de son peuple. « N'ai-je pas écrit pour toi d'excellentes choses » (ou trois types de livres différents - à savoir, proverbial, pénitentiel, nuptial) « de conseils et de connaissances ? » Pro 22:20 Synésius parle de certains qui, ayant une grande valeur en eux, seront dès partie avec leur cœur un comme avec leurs conceptions.

Et Gregory observe, b qu'il n'y en a pas quelques-uns qui, enrichis de dons spirituels et de capacités à faire le bien, dum solis contemplationis studiis inardescunt, parere utilitati proximorum praedicatione refugiunt, alors qu'ils brûlent dans les études de contemplation seulement, évitent de chercher en prêchant au profit de leurs voisins. Salomon n'était aucun de ceux-là.

Oui, il a fait attention. ] Ou, Il leur a fait prendre garde; c il les invoqua toujours et de temps à autre, comme notre Sauveur le fit à ses auditeurs : « Que celui qui a une oreille pour entendre entende. Ou comme les diacres du temps de Chrysostome et de Basile invoquaient le peuple, en ces termes, Oremus, attendamus, Prions, prenons garde.

Et recherché. ] Par un examen minutieux diligent et une étude approfondie, battant sa cervelle, comme la volaille bat la coquille pour sortir le poisson, avec une grande véhémence. Les bâtons étaient toujours dans l'arche, pour montrer, dit Grégoire, que les prédicateurs devaient toujours méditer dans leur cœur les Saintes Écritures, afin qu'en cas de besoin ils puissent sans délai prendre l'arche, enseigner le peuple.

Et mettre en ordre de nombreux proverbes. ] Les a rassemblés dans une méthode appropriée et a mis les autres au travail pour qu'ils fassent de même. Car, Regis ad exemplum, &c. Notre Henri Ier, surnommé Beauclerc, avait dans sa jeunesse quelque goût du savoir ; et cela a mis beaucoup de ses sujets dans la mode du livre, de sorte que divers savants fleurirent en son temps, d comme Ethan, Héman, Chalcola comme Agur, et d' autres compilateurs de proverbes a fait dans Salomon.

un Yαρρον μεν την καρδιαν. - Synes.

b Passé. Cur., photo 5.

c Auscultare fecit. - Pag. Ar. Montan.

d L' histoire de Daniel . 68.