Ecclésiaste 3:17

J'ai dit dans mon cœur, Dieu jugera les justes et les méchants, car [il y a] un temps là-bas pour chaque but et pour chaque œuvre.

Ver. 17. J'ai dit dans mon cœur, Dieu jugera, etc. ] Il n'a pas nié la providence divine, comme Averroès l'a fait pour cette cause ; encore moins devint-il athée avec Diagoras, parce qu'il ne pouvait faire justice à un homme qui lui avait volé un poème et l'avait publié en son propre nom. Mais il a conclu en lui-même, que Dieu prendrait sûrement l'affaire en main, jugerait ces juges injustes, redresserait et soulagerait les opprimés, "produirait leur justice comme la lumière, et leur innocence comme le midi", Psa 37:6 sinon dans ce monde, mais certainement aux grandes assises que doit tenir son Fils.

"Parce qu'il a fixé un jour au cours duquel il jugera le monde avec justice, dont il a donné l'assurance à tous les hommes." Acte 17:31 Il garde maintenant ses petites sessions, laissant la loi passer sur quelques juges corrompus par la mort prématurée, les disgrâces, le bannissement, le remords de conscience, etc. - comme il l'a fait sur le juge Morgan, qui a condamné Lady Jane Grey ; Juge Hales, Belknap, Empson, Dudley, que je ne parle pas de Pilate, Felix, &c.

- réservant le reste jusqu'aux grandes assises. 1Ti 5:24 Il punit certains ici, de peur que sa providence - mais pas tous, de peur que sa patience et sa promesse de jugement - ne soient remises en question, comme Augustin l'observe bien. Ses vingt-deux livres savants, De Civitate Dei, ont été écrits exprès pour éclaircir cette vérité ; de même que les huit livres de Salvien, De gubernatione Dei, et de iusto praesentique eius iudicio.