Ecclésiaste 4:9

Deux [valent] mieux qu'un ; parce qu'ils ont une bonne récompense pour leur travail.

Ver. 9. Deux valent mieux qu'un. ] La société amicale est bien au-delà de cette misérable « solitude » du misérable cupide ; Ecc 4:8 il « joint maison à maison et pays à pays, afin de vivre seul au milieu de la terre ». Esa 5:8

"Quin sine rivali, seque et sua solus amato." - Horat.

Laissez-le profiter de sa solitude morose, s'il le peut. « Il n'est pas bon que l'homme soit seul », dit Dieu ; Gen 2:18 et celui qui aime être seul est soit une bête soit un dieu, dit le philosophe, un homme est πολιτικον, une créature sociable - il est "le bon garçon de la nature", et tient cela pour règle, Optimum solarium sodalitium . Il y a un grand réconfort en bonne compagnie : à côté de la communion avec Dieu, il y a la communion des saints.

Christ a envoyé ses apôtres par deux et deux. Mar 6:7 Lui-même est venu du ciel pour s'entretenir avec nous; et devons-nous, comme les stoïciens, nous ranger nous-mêmes, et ne pas nous retrouver tous les jours en bonne compagnie ? Le mauvais esprit est pour la solitude, Dieu est pour la société. b Il demeure dans « l'assemblée de ses saints » ; oui, c'est là qu'il a le plaisir d'habiter, appelant l'Église son Hephziba, Isa 62:4 et les saints étaient Hephzibam de David, "son plaisir". Psa 16:3 Ni Dieu ni les hommes de bien ne prennent plaisir à une austérité sévère et fruste, ou à une retraite sauvage, mais à une douce affabilité et à une conversation aimable.

a Aristot., Polit. je.

b Dupla et compaginata pléraque fecit Deus, ut coelum et terram, solem et lunam, marem et feminam. - Orig. dans le général i. Vidéo Erasm. à Adagio. Alors ερχομενω