Ecclésiaste 7:29

Voici, j'ai seulement trouvé que Dieu a fait l'homme droit ; mais ils ont recherché beaucoup d'inventions.

Ver. 29. Que Dieu a fait l'homme droit, c'est-à-dire à son image, c'est -à- dire « connaissance » dans sa partie de compréhension, « droiture » ​​dans sa volonté et « sainteté » dans ses affections : Col 3:10 son cœur était un morceau d'amour, etc., quand il est sorti le premier de la menthe de Dieu, il a brillé très glorieux, vêtu de la robe royale de justice, créée avec la couronne impériale. Psa 8:5 Mais le diable l'en a bientôt dépouillé; il l'a trompé et lui a volé la couronne, comme on a l'habitude de faire les enfants, avec la pomme, ou n'importe quel fruit qu'il a offert à Eve : Porrexit pomum et surripuit paradisum.

a Il a également mis ses membres à la place de l'image de Dieu, de sorte que maintenant, Is qui factus est homo differt ab eo quem Deus fecit, comme le dit Philon, l'homme est maintenant d'une autre marque que Dieu l'a fait. Totus homo est inversus decalogus, Tout le mal est dans l'homme, et tout l'homme dans le mal. Il ne peut pas non plus rejeter le blâme sur Dieu, mais doit se blâmer lui-même et fuir vers le second Adam pour réparation.

Mais ils ont recherché de nombreuses inventions. ] De nouveaux trucs et de nouveaux procédés, comme ces fictions poétiques et ces relations fabuleuses, dont il n'y a ni preuve ni profit. Le latin Vulgate l'a, Et ipse se infinitis miscuit quaestionibus ; Et il s'est empêtré dans des questions sans nombre et des spéculations infructueuses. Voir 1 Timothée 1:4 ; 1 Timothée 6:4 , « raffolant des questions », ou question malade.

Bernard le lit ainsi, Ipse autem se implicite doloribus multis, mais il s'est impliqué dans de nombreux ennuis, fruits de ses inventions, déplacements et esquives. voir Jr 6:19

a Bernard, lib. je. Légis Allegor.