Ecclésiaste 7:4

Le cœur du sage [est] dans la maison de deuil; mais le cœur des insensés [est] dans la maison de la joie.

Ver. 4. Le cœur du sage est dans la maison de deuil. ] Il utilise volontiers tous les bons moyens pour s'occuper de sa mortalité, et considère cela comme un point élevé de la sagesse céleste. Par conséquent , il fréquente les funérailles, avec personnes en deuil se mêle, Entend etiam muta clamare cadavres, fait chaque tombe un enseignant, chaque monument un moniteur, un lui fixe dans son lit comme dans sa tombe, regards sur ses feuilles comme son suaire.

Ut somnus mortis, sic lectus imago sepulchri. S'il n'entend que sonner l'horloge, voit le verre couler, c'est comme une tête de mort pour lui prêcher le memento mori ; il se souvient des jours de ténèbres, comme Salomon l'ordonne, Ecc 11:8 agit d'avance sur la mort, y prend beaucoup de pensées tristes et sérieuses, et en fait sa pratique continuelle de le faire, comme Job et David l'ont fait. Les Juifs les plus sages ont creusé leurs tombes bien avant, comme ce vieux prophète ; 1R 13:30 Joseph d'Arimathie avait le sien dans son jardin pour assaisonner ses délices.

Jean, Patriarche d'Alexandrie (surnommé Elemosynarius, pour sa générosité envers les pauvres), ayant son tombeau en construction, donna à son peuple la charge de le laisser inachevé, et que chaque jour on devrait lui penser à le perfectionner, afin qu'il puisse souvenez-vous de sa mortalité. Les chrétiens dans une partie de l'Église primitive prenaient le sacrement chaque jour, parce qu'ils semblaient mourir chaque jour. Augustin ne serait pas, pour le gain d'un million de mondes, athée pendant une demi-heure, parce qu'il n'avait eu aucune certitude de sa vie pendant si peu de temps.

On entendait souvent sa mère, Monica, dire : Comment se fait-il que je sois encore ici ? b Les femmes de l'île de Man, dit Speed, c chaque fois qu'elles sortent de leurs portes, se ceignent du linceul dans lequel elles ont l'intention d'être enterrées, pour se montrer conscientes de leur mortalité. Le philosophe d affirme que l'homme est donc le plus sage des créatures, parce que lui seul sait compter , - Bruta non numérant ; c'est une différence essentielle, - mais surtout dans cette arithmétique divine de « compter ses jours de manière à appliquer son cœur à la sagesse.

" Psa 90:12 Cela le dit en effet sage, juste dans son jugement, juste aussi dans ses affections. Cela le rendra aussi juste dans sa pratique; comme ce fut le cas pour Waldus, le marchand de Lyon, qui voyant un soudainement tomber mort devant lui, est devenu un homme nouveau, et le chef de ces vieux protestants, les pauvres de Lyon, e appelé aussi Waldenses de cette Waldus.

Mais le cœur des fous est dans la maison de la gaieté. ] Voir Trapp sur " Ecc 7:3 " De même que le cœur des méchants est léger et de peu de valeur, ainsi c'est leur métier de chasser après les vanités mensongères (comme l'enfant fait après les papillons), de " se réjouir d'une chose de rien " ; Amo 6:13 il passe son temps, soit en « tissant des toiles d'araignées, soit en couvant des œufs de cocatrix » ; Isa 59: 5 mousse ou saleté αφροσυνη , Mar 07:22 est leurs loisirs.

Pensées tristes et sérieuses qu'ils bannissent, et aiment donc ne pas être seuls. Ils détestent entendre parler de ce mot terrible de mort - car Louis XI de France a ordonné à ses serviteurs de ne pas le lui dire une seule fois, bien qu'il soit couché sur son lit de mort. Ils vivent et rient comme s'ils étaient hors de portée de la verge de Dieu, ou comme si leur vie était rivée sur l'éternité.

Quand ils voient quelqu'un déposé dans leurs tombes, ils peuvent secouer la tête et dire : C'est à cela que nous devons tous parvenir ; mais au bout d'un moment tout est oublié, - comme l'eau agitée avec une pierre jetée dedans a cercle sur cercle sur la surface pour le moment, mais par et tout est lisse comme avant. Comme les poulets dans l'orage se hâtent d'être sous l'aile de la poule, mais quand c'est un peu passé, ils se couchent en s'époussetant au soleil ; c'est donc ici.

Les bonnes pensées tombent sur les cœurs mauvais comme des étincelles sur l'amadou humide ; ou s'ils s'allument là, les imbéciles apportent leurs seaux pour les éteindre, se réunissent joyeusement pour boire, ou autrement chassent ces scrupules et ces dépotoirs mélancoliques, comme ils les appellent. C'est exceller dans la folie, etc. Voir Trapp sur " Pro 10:23 "

a Monimenta, quasi mentem momentia.

b Quid hic facio. - Août

c Description de l'île de Man, abrégée.

d Arist.

et Pauperes de Lugduno.