Ecclésiaste 7:8

Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement : [et] le patient en esprit [est] meilleur que l'orgueilleux en esprit.

Ver. 8. Mieux vaut la fin d'une chose que le début. ] Aucun jugement juste ne peut être porté sur quoi que ce soit à moins que nous ne puissions en voir la fin. Dieu semble souvent emprunter une voie contraire pour travailler, mais à ce moment-là, les deux extrémités sont réunies, tout est comme il se doit, et il semble qu'il fait toutes choses en nombre, en poids et en mesure. Nous pouvons apprendre (dit M. Hooper, unmartyr, dans une certaine lettre exhortant à la patience) par des choses qui nous nourrissent et nous entretiennent, à la fois de la nourriture et altérés par rapport à ce qu'ils étaient lorsqu'ils étaient vivants ; du feu à la trancheuse et au couteau, et tout à tailler ; de la trancheuse à la bouche, et aussi petit que les dents peuvent les grincer; de la bouche à l'estomac, et là si bouillis et digérés avant de se nourrir, que quiconque la verrait détesterait et abhorrerait sa propre nourriture, jusqu'à ce qu'elle parvienne à la perfection.

Mais comme un homme attend la nourriture de sa viande quand elle est complètement digérée, et pas avant, de même doit-il chercher la délivrance quand il a souffert beaucoup de peine, et le salut quand il a franchi la porte étroite, etc. Que le sage regarde vers la fin, et vers le droit qu'à la fin Dieu lui fera, dans la destruction de ses oppresseurs ; et cela patientera son cœur et guérira sa maladie.

Nous « avons entendu parler de la patience de Job et de la fin que le Seigneur a faite pour lui. Soyez également patients », vous aurez bientôt de l'aide si vous attendez. « Marquez l'homme droit, et voyez le juste, car » - quel que soit son commencement ou son milieu - « la fin de cet homme est la paix ». Psa 37:37 Seulement, il doit garder la foi et la patience, et ne pas tomber des bons commencements; car, comme le soir couronne le jour, et comme la grâce d'un intermède est dans la dernière scène, ainsi c'est la constance qui couronne toutes les grâces, et lui seul qui « continue jusqu'à la fin qu'il sera sauvé.

«Laban était très gentil au début, mais il se montra au départ. Trois premières années de Saül étaient bons. Judas se comporta juste, usque ad loculorum officium, dit Tertullien, jusqu'à ce que le sac lui a été commis. Beaucoup sont partis pour le ciel avec comme beaucoup de résolution apparente comme la femme de Lot a fait de Sodome, comme Orpha de Moab, comme le jeune homme de l'Evangile est venu à Christ; mais après un certain temps, ils tombent, ils trébuchent sur la croix et tombent à la renverse.

Maintenant, à ceux-là, on peut bien dire : La fin est meilleure que le début. Mieux valait qu'ils n'aient jamais connu la voie de Dieu, etc. Le Christ n'aime pas les spectateurs en arrière. Voyez comme il tonne contre eux. Hébreux 10:26,27 ; Héb 10:38-39 Il en va de même pour saint Paul contre les Galates, parce qu'ils " couraient bien ", mais, couchés dans cette chaleur, ils s'en rachetèrent et tombèrent dans la consomption.

Et le patient d'esprit vaut mieux que l'orgueilleux, etc. ] L'orgueil est la mère de l'impatience, comme l'infidélité est l'orgueil. "Le juste vivra par la foi" Hab 2:4 - vivre de promesses, de revers, d'espérances - attendre la délivrance ou la vouloir, si Dieu le veut ainsi. "Mais son âme, qui," faute de foi pour la lester, "s'élève", et prétend ainsi fixer à Dieu un temps où venir ou ne jamais venir, 2R 6:33 "n'est pas droite en lui.

. "Certaines choses qu'il Doth, comme il était un fou, ne sachant pas ou se soucier beaucoup ce qu'il doth, dit Grégoire b Il frets à Dieu et rails aux hommes - établit autour de lui sur toutes les mains, et jamais ceaseth, jusqu'à ce que dans ce distemperature il partez le monde, qui si souvent lui-même avait détrempé, comme le chroniqueur c conclut la vie de notre Henri II.

a Actes et lun., fol. 1377.

b Greg. Pasteur.

c Daniel.