Ecclésiaste 8:4

Là où la parole d'un roi [est, là est] la puissance : et qui peut lui dire, que fais-tu ?

Ver. 4. Là où est la parole d'un roi, là est le pouvoir. ] Ibi domination. Il a de longues mains et peut t'atteindre à une grande distance, comme Mithridate l'a fait quand d'une seule lettre il a tué huit mille citoyens de Rome qui étaient dispersés dans son royaume pour le commerce. a Ainsi Selimus le grand Turc, pour se venger de la perte subie à la bataille de Lépante, avait une fois dans l'esprit d'avoir mis à mort tous les chrétiens de ses États, en nombre infini.

b Charles IX de France aurait été la mort de trente mille de ses sujets protestants en un an, en 1572 après JC. Voir Daniel 5:19 .

Et qui lui dira : Que fais-tu ? ] à savoir, sans danger. Quelle sécurité y a-t-il à prendre un ours par la dent, ou un lion par la barbe ? Je n'ose disputer, dit le philosophe à l'empereur Adrien, avec celui qui a trente légions à ses ordres, Neque in eum scribere, qui potest proscribere, ni écrire contre lui qui puisse me défaire aussi facilement qu'il le veut. c Cependant, Elie, Michée, Jean-Baptiste et d'autres saints prophètes et ministres ont traité clairement de grands princes, et Dieu les a protégés.

Jean, évêque de Salisbury, réprimanda le pape en face ; et pourtant les canonistes disent que, bien que le pape entraîne des millions d'âmes en enfer avec lui, personne ne peut oser lui dire : Que fais-tu ? Mais Philippe le Bel s'enhardit avec Sa Sainteté quand il commença sa lettre avec Sciat Fatuitas Tua, &c. Ainsi firent les barons d'Angleterre du temps du roi Jean, lorsqu'ils se déclaraient contre le pape et son conclave, par qui ils étaient excommuniés, ils criaient ainsi dans leurs remontrances : Fie sur de tels fripons.

d Adelmelect, évêque de Sherborn, en 705 après J.-C., a vivement réprimandé le pape Serge pour son adultère. e Ainsi l'évêque Lambert réprimanda le roi Pépin pour la même faute, en 798 après JC. f Et l'archevêque Odon, roi Edwin, brûla ses concubines au front avec un fer chaud et les bannit en Irlande. g Le père Latimer ne traita pas moins fidèlement le roi Henri VIII dans ses sermons à la cour.

Et étant demandé par le roi comment il a osé être si hardi de prêcher de cette manière, il a répondu que le devoir envers Dieu et envers son prince l'y avait imposé ; et maintenant qu'il avait déchargé sa conscience, sa vie était entre les mains de Sa Majesté, etc. La vérité doit être dite, quelle que soit la manière dont elle doit être prise. Si les messagers de Dieu doivent être bien dans la forme, cependant en ce qui concerne leur message aux grands, ils doivent être résolus.

Il est probable que Joseph a utilisé une sorte de préface au boulanger de Pharaon en lui lisant cette dure destinée ; Gen 40:19 tel, probablement, comme ce fut celui de Daniel à Nebucadnetsar, "Mon Seigneur, le songe soit à ceux qui te haïssent," &c.; Dan 4:19 ou comme Philon le fait entrer avec un conte d'utinam somnium non vidisses, &c. Mais d'ailleurs, il lui en donne une interprétation sonore, quoique pointue.

un Val. Max., lib. ix.

b Turc. Hist., fol. 885.

c Praesens praesentem Pontificem redarguit, et Polyeraticon conscripsit. Jacques. Rév, 145 .

d Marcidi ribaldi.

et Walsing.

f Épit. Hist. gaulois., p. 30.

g Godw., Catal.