Ésaïe 53:4

Assurément, il a porté nos peines et porté nos peines, mais nous l'avons estimé frappé, frappé de Dieu et affligé.

Ver. 4. Assurément, il a supporté nos peines. ] Il a pris nos infirmités naturelles, bien que non coupables; ou, Il a souffert pour nos offenses. Et son satis est notre passion suffisante satisfaction, comme Luther phraseth il. Il a souffert, dit Pierre, "le juste pour l'injuste". Il "porta nos péchés dans son propre corps sur l'arbre". 1P 2:24 Lui, le véritable bouc-bouc, " ôte les péchés du monde ", Jn 1:29 les emportant dans le pays de l'oubli.

C'est son acte continuel, et cela devrait être comme une image perpétuelle dans nos cœurs. « Sûrement » il a fait tout cela pour nous ; iuramentum est vere. Ceci est sûrement ou vraiment un serment, pour une meilleure assurance et satisfaction à toute conscience qui doute. C'est pourquoi la même chose est dite encore une fois, Is 53:5 et ci-joint celle de l'apôtre dans 1 Timothée 1:15 , "Ceci est une parole sûre, et digne de tous les hommes d'être reçu, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs."

Pourtant nous l'estimions frappé, frappé de Dieu, ] sc., Pour ses propres mérites, et non pour les nôtres. Nous le considérions comme un trompeur, un buveur de vin, un blasphémateur, et un qui a travaillé par Belzébuth, etc., et c'est pourquoi nous l'avons crucifié.

Frappé a de Dieu.] Percussus Dei, dit le syriaque. L'apôtre dit : « Dieu n'a pas épargné son Fils » ; Rom 8:32 et parce que la créature ne pouvait pas frapper un coup assez fort, lui-même était " heureux de l'écraser ". Mais que cela ait été fait pour ses propres péchés, et en guise de vengeance, était une grossière erreur.

Et affligé. ] Ou, humilié. Il était « frappé », « frappé », « affligé ». Mais ensuite, il fut « exalté », « exalté » et « élevé très haut ». Is 52 :13 Nous aussi, qui « souffrons avec lui, nous serons glorifiés ensemble », et dans une proportion. 2Ti 2:12

un Flagellatum a Deo, fouetté par Dieu. - Théodotion.