Ésaïe 55:1

Ho, quiconque a soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent ; venez, achetez et mangez ; oui, venez acheter du vin et du lait sans argent et sans prix.

Ver. 1. Ho, tous ceux qui ont soif. ] Sitit sitiri Dominus, dit Nazianzen, a le Seigneur a soif même d'avoir soif; il « cherche à l'adorer ceux qui l'adoreront en esprit et en vérité ». Jn 4:23 D'où la présente proclamation, "Ho, chacun", de quelle nation que ce soit, qui est dûment affectée avec le discours précédent de la toute-suffisance de Christ pour sauver, Is 53:11-12 et la gloire et la sécurité de l'église. Esa 54:11-17

Cela a soif. ] Que, étant brûlé et desséché par le sens du péché et la peur de la colère, braire et respire après la vraie grâce et une saine consolation, comme le biche chassé après les ruisseaux; Psa 42:1-2 Voir Trapp sur " Psa 42:1 " Voir Trapp sur " Ps 42:2 " comme David fit après l'eau du puits de Bethléem; 2Sa 23:15-16 comme l'Agneau de Dieu rôti au feu de la colère de son Père, il cria à haute voix : Sitio, j'ai soif. Psaume 22:11 19:28 Psaume 22:11 ; Psaume 22:16

Venir. ] Non passsibus sed affectibus itur ad Christum. Repentez-vous et croyez à l'évangile. Mar 1:15 La repentance est ici définie par une parole d'activité. « Venez, achetez », etc. Le cadre d'un vrai cœur repentant est dans une posture de frappe active, adaptée à tout service, lorsque les méchants "s'éloignent dans leur péché", Eze 33:10 et périssent ainsi éternellement. Psaume 9:17

Aux eaux. ] Au Christ la fontaine d'eau vive, à laquelle tu avais tourné le dos. Jr 2:13 Ortelius nous dit qu'en Irlande il y a une certaine fontaine dont l'eau tue toutes les bêtes qui en boivent, mais ne nuit pas aux gens qui la boivent d'habitude. Christ est également "prévu pour la chute et la résurrection de beaucoup en Israël". Luc 2:34 Ses ordonnances sont une saveur de vie pour les uns et de mort pour les autres. 2Co 3:16

Et celui qui n'a pas d'argent. ] Ou, L'argent vaut la peine. Beaucoup viendraient à Christ, mais ils viendraient avec leur prix ; c'est pourquoi ils courent de long en large pour emprunter de l'argent aux créatures ou aux ordonnances, utilisant les moyens comme médiateurs, et fouillant dans tous les recoins pour le confort ; mais les hommes peuvent être affamés avant d'acheter, s'ils vont de cette façon au travail ; car ce sont en eux-mêmes des citernes brisées, des greniers vides, et

« Herrea formicae tendunt ad inania nunquam. "

Dans le Seigneur Christ est toute plénitude, Jn 1:16 non seulement d'abondance, mais aussi de générosité. À cette fontaine, si nous n'apportons que nos vases vides bien lavés, Jr 4:14, nous reviendrons bien reposés et remplis de bonnes choses, quand l'orgueilleux justicier sera renvoyé vide, et ne goûtera pas une seule fois aux délices de la sagesse Pro 9:2-5

Acheter. ] Emite, c'est -à- dire comparate et comedite, reçois le Christ « avec tous tes acquis » ; obtenez-le, tout ce que vous allez sans; partie avec tout ce que vous avez pour comprendre cette "perle de prix". Matthieu 13:44 ; Matthieu 13:46 ; Mat 16:24-25 Cet or ne peut pas être acheté trop cher. Ap 3:18 Heus saeculares, comparate vobis Biblia, animae pharmaca, dit Chrysostome par une expression semblable.

Et mange. ] C'est-à-dire croire ; hic enim edere, est credere, et cette eau, ce vin, peuvent être consommés aussi : nec enim rigat tantum sed et cibat. Le Christ est à lui, de l'eau pour les rafraîchir, du vin pour les consoler, du lait pour les nourrir, du pain pour les fortifier ; il est tout ce que le cœur peut souhaiter ou avoir besoin d'exiger. Ceux qui ont une fois « goûté à quel point le Seigneur est bon » ne peuvent qu'avoir soif de lui et être insatisfaits. Optima demonstratio est a sensibus. Mangez donc ; c'est une vertu ici d'être un saint glouton.

Ouais, viens. ] Héb., Et viens; viens et viens; oui, venez, venez, venez ; ne t'attarde pas, ne traîne pas, n'encadre pas l'excuse, ne force pas la courtoisie, ne t'accroche pas à une pudeur pécheresse ; c'est de bonnes manières de tomber sur sa viande.

Achetez du vin et du lait. ] Tout, tout ce qui est bon et confortable, car Christ est tout et en tout. b De même que la valeur et la valeur de plusieurs pièces d'argent sont dans une seule pièce d'or, de même toutes les petites excellences dispersées dans les créatures sont unies en Christ. Apollonius écrit que dans la cour d'Aeta, roi de Colchide, il y avait trois fontaines qui coulaient, l'une de lait, l'autre de vin et la troisième de miel.

c Christ est tout cela, et plus, en un. Et des croyants, on peut mieux dire que Justin d doth des Scythes, Lacte et melle vescuntur : nihil alienum concupiscunt, &c. ; ils se nourrissent de lait et de miel ; ils ne désirent rien de plus que ce qu'ils ont ; ils n'ont pas de vignes, mais ils ont des dieux, comme ils se glorifient. Nazianze et Jérôme nous racontent qu'autrefois dans certaines églises ils donnaient à ces prosélytes qu'ils baptisaient du vin et du lait, se fondant sur ce texte par une erreur.

Sans argent et sans prix. ] Tout pour rien, gratis. Celle-ci est doublée et triplée pour le confort des pauvres consciences tremblantes. Le Christ est « riche pour tous ceux qui invoquent son nom » ; Rom 10:12 personne ne lui donne; Rom 11:35 mais lui à tous ses libres, Isa 43:25 pour la louange de sa grâce glorieuse. Ep 1:6 C'est son bon plaisir de le faire. Luc 12:32 Et s'il en est ainsi, qu'est-ce que l'homme, le diable ou tout cœur méfiant peut-il dire contre cela ?

un Orat. 40 à S. Baptis.

b εν πασιν. Col 3:11

c Argonaute, lib. iii.

d Lib. ii.