Ésaïe 58:13

Si tu détournes ton pied du sabbat, [de] faire ton plaisir en mon jour saint; et appelez le sabbat un délice, le saint de l'Éternel, honorable; et tu l'honoreras, ne faisant pas tes propres voies, ne trouvant pas ton propre plaisir, ni ne disant [tes] paroles :

Ver. 13. Si tu détournes ton pied du sabbat. ] Si tu t'abstiens autant que possible des voyages et de toutes les affaires séculaires. Eze 22:26 Sinon, Dieu te poursuivra pour une action de gaspillage; et le Juif superstitieux se lèvera et te condamnera, qui si dans son voyage il est rattrapé par le sabbat, il doit rester, bien qu'au milieu d'un champ ou d'un bois, bien qu'en danger de voleurs, d'orages ou de faim, il ne peut pas bouger.

De faire ton plaisir en mon jour saint. ] Plutarque pensait que Sabbat était de Sabbos un nom de Bacchus, qui signifie vivre joyeusement et jovialement. Le sabbat que de nombreux marchands de plaisir observent peut fort bien avoir une telle dérivation, et leur Dies dominicus le jour du Seigneur, s'appelle Dies daemoniaeus ; le jour du Diable, car ils en font des orgies de Bacchus plutôt que la sainte solennité de Dieu, comme y faisant des choses pas un jour licites, mais alors des plus abominables.

Et appelez le sabbat un délice. ] Compter ainsi, et faire en sorte qu'il en soit ainsi. Les Juifs l'appellent Desiderium dierum, le jour souhaitable. Ils le rencontrent avec ces mots, Veni sponsa mea, Viens, mon épouse. Autrefois, ils bénissaient Dieu pour cela, Neh 9:14 et en donnèrent la dénomination à toute la semaine; Luc 18:12 ils l'observèrent strictement et spirituellement : mais maintenant ils pensent que le sabbat n'est pas suffisamment observé à moins qu'ils ne mangent et boivent en grande partie, et se livrent à d'autres délices sensuels.

a Après le dîner, la plupart de leurs discours portent sur leur usurier, et d'autres affaires mondaines, etc. Ils prient en effet, mais c'est pour qu'Elie hâte sa venue, même le sabbat suivant s'il lui plaît, afin de leur signaler la venue du Messie, etc. Gardons-nous d'être las du sabbat et d'en souhaiter la fin, comme ils l'ont fait. Amo 8:5 Mal 1:12-13 Entrez dans le jardin de Dieu, goûtez combien le Seigneur est bon dans ses ordonnances, ressentez une augmentation continuelle de douceur dans le plaisir et les délicatesses des devoirs saints, dont nous avons une telle variété que nous ne pouvons pas être facilement rassasié : il y a si peu besoin que nous expliquions, avec les rabbins, ce délice dans le texte, de viandes délicates et délicieuses à manger ce jour-là.

Le saint du Seigneur, honorable. ] Et donc « honorable » parce que « saint » ; comme il est dit aussi du "Seigneur du Sabbat" - "Saint et révérend est son nom." Psa 111:9 "Une sainte convocation" le Sabbat est appelé. Lév 23:3 Voir Lévitique 19:30 ; Lévitique 26:2 .

Sanctifions ce repos saint, sinon il dégénèrera en paresse, ce qui est un péché tous les jours (un des péchés de Sodome), mais le jour du Seigneur un double péché. Mieux vaut ne pas faire notre propre travail un jour, que pas le travail de Dieu en son temps. Debet tutus dies festivus a Christiano expendi operibus sanctis, dit Rob. Grosthead, évêque de Lincoln : b Tout le sabbat doit être consacré à des devoirs sacrés. Debemus die Dominico solummodo spiritualibus gaudiis repleri ; nous devons être dans l'Esprit au jour du Seigneur, et être remplis de délices spirituels seulement, dit le Concile de Paris, tenu A.

D. 829. C'est dans ce but que Christ a fait de nous une "nation sainte et un royaume de sacrificateurs" Exo 19:6 - c'est-à-dire saint et honorable; et Dieu l'a sanctifié pour un jour de bénédiction pour ceux qui le sanctifient. Exo 20:11 Eze 20:12 Il l'a appelé "une alliance éternelle" par voie d'éminence, Exo 31:16 comme si rien de l'alliance de Dieu n'était gardé si cela n'était pas gardé saint.

Ne pas faire tes propres voies. ] Ea tantum facias quae ad animae salutem pertinent, dit Jérôme, Il ne faut alors faire que les choses qui concernent la santé de ton âme - œuvres de piété, de charité et, par nécessité, rien d'autre. Tantum divinis cultibus serviamus, dit Augustin. Que signifiait donc ce bon roi Edouard VI - et où étaient ceux qui auraient dû mieux l'instruire, Cranmer, Ridley, etc.

- de remettre à son conseil les articles suivants : - Que les dimanches ils destinent les affaires publiques du royaume, expédient des réponses aux lettres pour le bon ordre de l'état, et font des dépêches complètes de toutes les choses conclues dans la semaine précédente ; pourvu qu'ils assistent à la prière commune, etc. c

Ni dire tes propres paroles.] Ces paroles de vanité ou de vexation, Isa 58:9 mais des paroles de sagesse et de sobriété adaptées à la sainteté du jour.

a Buxt., Synog.

b Dans Décalog. praec. 3.

c Vie d'Edouard VI, par Sir J. Heywood.