Ésaïe 58:3

Pourquoi avons-nous jeûné, disent-ils, et tu ne vois pas ? [pourquoi] avons-nous affligé notre âme, et tu ne prends aucune connaissance? Voici, au jour de votre jeûne, vous trouvez du plaisir et vous exigez tous vos travaux.

Ver. 3. Pourquoi avons-nous jeûné, disent-ils, et tu ne vois pas ? ] Ici, ils commencent à fanfaronner, et leur hypocrisie à éclater à leurs lèvres. a Dieu, pensaient-ils, ne leur était pas peu redevable, et maintenant aussi en retard avec eux. Car , comme cet empereur païen b a dit une fois de ses dieux, non sic deos coluimus, ut iste nos vinceret, nous n'avons pas servi nos dieux, qu'ils devraient nous servir mieux que de permettre à nos ennemis pour obtenir le meilleur d' entre nous; ainsi ces fiers prétendants étaient-ils prêts à dire de Dieu tout-puissant : Nous avons mieux mérité que d'être ainsi servis ; évalué par ces prophètes, et le mal supplié par nos ennemis ; battu des deux côtés.

Un riche chapman, qui a eu de bonnes actions et de bonnes affaires, répugne à redevenir compagnon ; il fera du commerce, même si ce n'est que pour des épingles ; ainsi nous, en faillite en Adam, ferons encore, et pensons être sauvés pour une société de pauvres devoirs mendiants, de prières mortes, de jeûnes formels, etc., et de partir avec Dieu par nos bonnes actions pour nos mauvaises, comme le Les papistes le font, et pas mal d'ignorants parmi nous.

Voici, le jour de votre jeûne. ] Ce qui s'appelle un jour de retenue, parce que là-dedans vous devez vous imposer et vous abréger de toutes sortes de délices.

Vous trouvez du plaisir. ] Vous trouvez votre propre désir, plaisir ou volonté; c vous gratifiez votre chair, poursuivez vos convoitises et vos desseins pécheurs. Grande malum propria voluntas, dit Bernard, qua fit ut bona tua tibi bona non sint. La volonté ou le plaisir d'un homme lui sont souvent très mauvais, rendant ses bons devoirs (jeûnes, prières, etc.) peu bons pour lui. En vain le corps est-il macéré, si les convoitises des hommes ne sont pas mortifiées.

Et exactement tous vos travaux, ] par exemple, vos dettes et cotisations avec rigueur et extrémité, ne considérant que plus à droite est possible de mal; et que, cependant, vous devriez prendre un autre temps pour un tel travail. Feriis iurgia amovento, bagarre pas un jour férié, était l'une des lois des Douze Tables à Rome.

a Ecce non diu occultant se hypocrisis et superbia. - Oecol.

b Antonin., Philos. Référent.

c Chephets significat id quod libet.