Esdras 1:1

Or, la première année de Cyrus, roi de Perse, afin que la parole de l'Éternel prononcée par la bouche de Jérémie s'accomplisse, l'Éternel réveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse, qu'il fit une proclamation dans tout son royaume, et [ le mettre] également par écrit, en disant,

Ver. 1. Maintenant ] Héb. Et; car l'histoire précédente, enregistrée dans les Chroniques, est continuée par Esdras, ce scribe prêt à l'emploi et parfait dans la loi, Esdras 7:6 . Pourtant, je ne peux pas le considérer aussi promptement ou parfait qu'il devrait, par mémoire, restaurer la Bible qui a été brûlée, avec le temple, par les Babyloniens. Et pourtant, c'était l'opinion de beaucoup d'anciens, fondée sur certains passages de cet Apocryphe Esdras (Irenae.

, Tertull., Clem. Alex., Jérôme, août, Euseb.). Nous lisons aussi l'histoire d'un Johannes Gatius Ciphaleditanus, qui, à cause de la vaine confiance de son savoir et de sa mémoire, avait coutume de dire que si la Sainte Écriture se perdait hors du monde, il ne douterait pas, par la grâce de Dieu, pour le restaurer à nouveau. De Cranmer en effet (un homme bien meilleur et un divin plus profond), il est raconté qu'il avait mémorisé la plupart du Nouveau Testament par cœur. Et de Bèze, qu'ayant plus de quatre-vingts ans, il pouvait parfaitement dire, sans le livre, n'importe quel chapitre grec des épîtres de saint Paul (M. Leigh, Annot. sur Jn 5:39).

En première année ] Héb. Dans l'année. Les Hébreux en utilisent souvent un pour le premier. De même les apôtres en grec, Matthieu 28:1,20 : Jean 20:1 ; Jean 20:19 1 Corinthiens 16:1,24 : 2 Rois 6:1 ; un étant le premier nombre ; ce n'était pas non plus sans un mystère que Pythagore demandait à ses savants d'avoir toujours du respect, μοναδα; comme Moïse aussi le sien, disant : « Ecoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur », Deutéronome 6:4 .

de Cyrus ] Héb. Coresh, ainsi nommé par Dieu plus de cent ans avant sa naissance, Ésaïe 40:28 , et si honoré par les Perses (comme le fondateur de leur monarchie) qu'ils préféraient tous ceux qui avaient le nez de faucon, comme à lui. Voir comme Josias, 1 Rois 13:2 .

Le mot persan signifie un seigneur, ou un grand prince, comme Hen. Stephanus note ; et de là les Grecs ont leur , autorité, κυριος, seigneur ; et nous notre parole monsieur, comme certains le diront. Plutarque, dans Artaxerxès, dit que les Perses appellent le soleil Cyrus. Et il se peut très bien qu'il en soit ainsi, car les Hébreux appellent aussi le soleil Cheres, à cause de son éclat scintillant.

Roi de Perse ] Il avait donc existé plus de vingt ans auparavant, et avait accompli de nombreux grands exploits ; mais c'était la première année de son empire, de sa cosmocratie Souverain du monde , de la monarchie traduite des Babyloniens aux Perses. Les plus grands royaumes ont leurs temps et leurs tours, leur ascension et leur ruine, quand ils ne vivront que de gloire. La Perse, ayant souvent changé de maître depuis Cyrus, reste encore aujourd'hui un royaume florissant ; mais tout mahométan.

Quelle abominable superstition les Turcs reçurent d'eux quand, en l'an 1030, ils gagnèrent ce pays sous leur sultan Tangrolipix. Où il est difficile de dire, dit mon auteur, si la nation a perdu plus, les Perses, par la perte d'un si grand royaume, ou les Turcs, en embrassant une si grande vanité. Ils reconnaissent encore aujourd'hui les Perses comme meilleurs mahométans qu'eux-mêmes, ce qui fait des Turcs de bien meilleurs soldats aux chrétiens qu'aux Perses.

Que la parole du Seigneur ] Car c'est lui qui a parlé par la bouche de ses saints prophètes, Luc 1:70 , et sa parole ne peut être rompue, Jean 10:35 , car il est le Dieu d'Amen, comme le prophète David l'appelle, Psaume 31:5 ; et toutes ses promesses sont issues d'une volonté très fidèle et juste, exempte de toute insincérité et de tout mensonge, Proverbes 8:8 .

Par la bouche de Jérémie ] Cet admirable prédicateur (comme Keckerman l'appelle), ce prophète très éminent (comme un autre), avec les écrits duquel, au sujet de cette même restauration, Daniel a consulté, et de là a recueilli, que le temps était venu, Daniel 9:2 , qui l'a mis sur cette prière céleste; car il savait que les promesses de Dieu devaient être mises en procès ; et c'est à lui que l'ange dit ensuite : Je suis venu pour ta parole, Daniel 10:14 .

Dieu viendra, selon sa promesse, mais il sera guidé par les prières de son peuple. Cette liberté ici accordée aux Juifs, après une si longue captivité, fut le fruit de nombreuses prières, fondées sur la promesse, Jérémie 25:12 ; Jérémie 29:10 .

Peut s'accomplir ] Comme en effet ce fut exactement par la mort de Belschatsar, tué par Cyrus, qui lui succéda : Daniel 5:30 , « Cette nuit-là fut tué Belschatsar », car alors exactement les soixante-dix ans étaient terminés. Ainsi, pour la même raison, il est noté, Exode 12:40,41 , qu'à minuit, les premiers-nés d'Égypte furent tués, parce qu'à ce moment-là les quatre cent ou quatre cent trente ans prédits étaient expirés. Dieu est tellement ponctuel à tenir sa parole. Ce n'est pas ici, comme pour les hommes, Un jour n'a pas de place, etc., car il ne manque jamais à son heure.

Le Seigneur a réveillé l'esprit ] C'était l'œuvre puissante et immédiate de Dieu (dans la main de qui sont les cœurs de tous, rois et captifs, seigneurs et humbles) d'amener ce sage et grand prince, dans la toute première entrée dans son la monarchie, avant que les choses ne soient complètement réglées, de renvoyer un peuple si grand et si uni, dans le respect de sa coutume et de sa religion, et si prêt à l'insurrection (comme on le croyait généralement) dans son propre pays, avec un brevet si juste et si complet.

C'était l'œuvre du Seigneur, et c'était justement merveilleux aux yeux de son peuple ; qui pouvaient à peine en croire leurs propres yeux, mais qui furent pendant un moment comme ceux qui rêvent. Alors leur bouche était remplie de rires, et leur langue de chants, etc., Psaume 126:1,2 . Alors, la grande puissance et la bonté de Dieu, en incitant Cyrus à faire cela, furent reconnues.

Alors aussi la clémence et la courtoisie du roi n'étaient pas moins criées et magnifiées que ne l'était celle de Flaminius, le général romain, à Athènes, où, pour les délivrer de la servitude, il était à peine moins que divinisé ; ou celle de notre reine Élisabeth, qui, pour sa miséricorde retournant chez eux certains Italiens faits prisonniers lors de la quatre-vingt-huit invasion, fut appelée sainte Élisabeth par certains à Venise ; dont l'un dit au lord Carleton (plus tard vicomte Dorchester), qui y était ambassadeur, que bien qu'il fût papiste, il ne prierait jamais un autre saint que Sainte-Élisabeth.

Qu'il fit une proclamation ] Héb. Il a fait passer une voix, sc. par ses messagers et ministres. Les poteaux sortirent, précipités par le commandement du roi, Esther 3:15 , même ces Angarii. Le Seigneur Christ proclamant aussi la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés, Ésaïe 61:1 , fait courir et glorifier sa parole, se répandre comme un rayon de soleil, comme Eusèbe dit l'évangile à premier; à porter comme sur des ailes d'aigle, ou sur des ailes d'ange, comme c'était le cas dans toute la chrétienté, lorsque Luther envoya pour la première fois son livre, De Captivitate Babylonica, de la captivité babylonienne.

Et mettez-le aussi par écrit ] Pour qu'il soit affiché et publié partout. Vox audita perit : littera scripta manet. Christ a aussi écrit pour nous les grandes choses de sa loi; et devraient-ils, alors, être comptés comme une chose étrange ? Osée 8:12 . Voir Trapp sur " Os 8:12 " Son Evangile de même qu'il vous a écrit qui croyez au nom du Fils de Dieu, 1 Jean 5:13 , et méditez surtout sur sa passion, qui est donc si particulièrement écrite par quatre témoins fidèles, afin que les hommes puissent l'écrire, non sur les ongles de leurs mains (comme on le faisait autrefois), mais sur les tables de leurs cœurs, pour y demeurer comme une image perpétuelle ; Non scripta solum, sedet sculpta,comme il dit; que nous y voyant, comme dans un verre, l'amour de notre Seigneur, pourrait être changé en la même image, jusqu'à ce que nos cœurs soient devenus une boule d'amour pour celui qui " nous a aimés et nous a lavés de nos péchés dans son propre sang , et nous a faits rois et sacrificateurs pour Dieu et son Père", Apocalypse 1:5,6 .