Esdras 5:1

Alors les prophètes, Aggée le prophète et Zacharie, fils d'Iddo, prophétisèrent aux Juifs qui [étaient] en Juda et à Jérusalem au nom du Dieu d'Israël, [même] à eux.

Ver. 1. Puis les prophètes ] Celui qui est maintenant appelé prophète était auparavant appelé voyant, 1 Samuel 9:9 , parce que ses yeux étaient illuminés, Nombres 24:3 , et il eut des visions de Dieu, Eze 1:1 Daniel 1:17 , ils furent ensuite appelés prophètes, c'est-à-dire interprètes de la volonté de Dieu par son commandement : Exode 7:1 , « Aaron ton frère sera ton prophète », c'est-à-dire ton interprète.

Par la bouche de ces saints prophètes, Dieu a parlé à son peuple dans tous les âges, Luc 1:70 . Pourtant, non sans quelques interruptions de prophétie, comme l'Église se plaint, Psaume 74:9 , jusqu'à ce que Cathimath Chazon (comme l'appellent les Juifs), le scellement de la prophétie, qu'ils placent entre le prophète Malachie et Jean-Baptiste, qui était plus qu'un prophète. Le mot originel, Nabi, signifie celui qui, à partir du conseil intérieur de Dieu, prononce des oracles.

Aggée le prophète ] Qui n'était pas un ange incarné, comme Origène et Jérôme le soutenaient ; mais un jeune saint (comme le décrit Épiphane), et pourrait donc bien être un vieil ange, s'il vivait vieux : Iuvenis admodum ex Babylone profectus est Hierosolymam, &c. Un très jeune homme partit de Babylone pour Jérusalem. (Epiph. lib. de Proph. Vit.). Voir plus de lui, Aggée 1:1 . Voir Trapp sur " Hag 1:1 "

Et Zacharie fils d'Iddo] C'est-à-dire de "Béréchia fils d'Iddo", Zacharie 1:1 , Voir Trapp sur " Zec 1:1 " Ces deux Dieu envoyèrent à deux mois d'intervalle l'un de l'autre, la dix-huitième année du le retour des gens hors de Babylone ; qui se trouvait dans la deuxième année du règne de Darius Hystaspes, en 520 av. selon la chronologie d'Ussher. Le Christ envoyait généralement ses prophètes et ses apôtres par couples, pour un confort mutuel et une plus grande confirmation.

Prophétisé aux Juifs ] qui s'étaient attirés un jugement de grande famine par leur paresse et leur arriération pour reconstruire la maison de Dieu, Aggée 1:4 ; Aggée 1:6 ; Voir Trapp sur " Hag 1:4 " Voir Trapp sur " Hag 1:6 " et apprenez, de l'historien païen, à préférer l'intérêt de Dieu au vôtre, ou bien à chercher sa malédiction, τα του Yεου πρεσβυτερα η των ανθρωπων (Hérodot.

). Car il est un grand Roi, et se tient sur son ancienneté, Malachie 1:14 ; il nous demandera d'abord de chercher son royaume, Matthieu 6:33 , et de donner à Dieu les choses qui sont à Dieu, ou nous entendrons parler de lui, pour notre petite consolation, Matthieu 22:21 .

Au nom du Dieu d'Israël ] Qui les a à la fois autorisés et permis. Dieu n'envoie personne à qui il ne donne pas. Les apôtres étaient aussi ambassadeurs du même nom, 2 Corinthiens 5:20 , et donc collègues des prophètes, Luc 10:16 , voir 1 Pierre 1:12 ; des anges admirant la matière de leur ambassade et leur heureuse harmonie.

Même à eux ] Qui pourtant ont été très peu amendés par leurs soixante-dix ans de captivité. Les afflictions (les marteaux de Dieu) n'avaient frappé que du fer froid (pour ainsi dire), comme cela apparaît par cette histoire, et par les prophéties d'Aggée et de Zacharie ; que, pour son travail et l'amour de leurs âmes, ils ont ensuite tué entre le temple et l'autel, Matthieu 23:35 , le servant comme Hercule a fait son tuteur Linus, que, pour quelques mots tranchants lui a donné, il a frappé à la tête , Hoc ictu ceu didactro accepto Linus mortuus est (Buchol.

). Ou, comme leurs ancêtres firent le prophète Isaïe, qu'ils scièrent en morceaux (dit Jérôme des Rabbins), parce qu'il les avait appelés princes de Sodome et peuple de Gomorrhe, Ésaïe 1:10 . C'est le salaire du monde aux ministres fidèles.