Esther 1:13

Alors le roi dit aux sages, qui connaissaient les temps, (car ainsi [était] la manière du roi envers tous ceux qui connaissaient la loi et le jugement :

Ver. 13. Alors le roi dit aux sages ] Quel changement soudain est ici ! Ex conviviis fiunt comitia, imo et convitia, dit un interprète. Le roi enragé oublie tout son ancien amour pour Vashti, et ne respire rien d'autre que la réparation de son propre honneur perdu, et se venger de son parangon sans égal. Quoi qu'il en soit, il faut le féliciter de ce qu'il ne l'a pas envoyé chercher immédiatement par la force, afin de l'expédier de ses propres mains ; comme Alexandre a fait son ami Clitus et d'autres dans ses tasses et choler ; ni l'un ni l'autre n'a couru, faisant rage dans sa chambre, et l'a expulsée du monde, comme Néron l'a fait sa femme Octavia, pour une moindre question (Sueton. Ner.). Il savait que la colère est une mauvaise conseillère.

- qui non moderabitur irae,

Infectum velit esse dolor quod suaserit et mens (Horat.).

Celui qui ne maîtrise pas sa colère, fera cela dans sa hâte, ce dont il se repentira par loisir, et pourrait se manger les ongles pour que cela se défasse à nouveau. Assuérus appelle donc ses juges et ses conseillers, habiles dans les affaires de l'État.

Qui connaissait les temps ] Et ce qu'il y avait de mieux à faire en eux. Cette compétence, ils l'avaient acquise par une longue lecture de la politique et de l'histoire, et une longue observation. Les hommes d'Issacar étaient tels, 1 Chroniques 12:32 . Tel fut Crésus à Cyrus, Polybe à Scipion, Agrippa à Auguste, Anaxagore à Thémistocle, etc.

Xerxès avait ici sept personnes à conseiller comme conseillers privés ; Iudices Regios, les juges du roi, Hérodote les appelle, et dit en outre, qu'ils ont tenu leur place pour leur vie, à moins qu'ils ne se soient très mal conduits.

Car ainsi était la manière du roi] sc. A conseiller avec eux en matière d'instant, mais pas toujours à suivre leurs conseils. La manière était, et les lois fondamentales du pays ordonnaient, pour prévenir la tyrannie, que les rois de Perse fussent gouvernés par ce grave sénat du royaume, et non pas amener un gouvernement arbitraire. Mais Xerxès (qui est cet Assuérus) une fois au moins (sinon plus souvent), à savoir.

dans son expédition contre la Grèce, qui ne tarda pas après cette grande fête, rassembla ses sept princes et leur parla ainsi ; de peur, dit-il, que je semble suivre mon propre conseil, je vous ai réunis, et maintenant vous vous souvenez qu'il vous convient plutôt d'obéir que de conseiller (Val. Max. lib. 9, cap. 5).

Vers tous ceux qui connaissaient la loi et le jugement ] De ces conseillers privés persans, il est dit : 1. Qu'ils étaient des sages. Maintenant, ceux-là seuls sont sages quibus res sapiunt prout sunt. 2. Ils étaient habiles dans le temps, c'est-à-dire versés dans l'histoire et bien pourvus d'expériences. 3. Qu'ils connaissaient les lois, qu'ils avaient toutes prêtes, et sur le bout des doigts, comme on dit.

Ils connaissaient aussi le jugement, c'est-à-dire l'équité et la modération, sans lesquels le plus grand droit pouvait être le plus grand tort, comme cela s'est avéré d'ailleurs en l'espèce.

Memucan non seulement accuse la reine, mais aggrave son offense, et au lieu de guérir la blessure, l'élargit beaucoup. Celui-ci pourrait devenir un orateur mercenaire, mais pas un conseiller grave. L'affaire était la suivante ; le roi était en colère, et il avait l'intention de le mettre en marche : la reine était une horreur, et elle doit être enlevée. De tels esclaves sont des étatistes ambitieux pour leurs propres convoitises et celles de leurs princes, mais surtout lorsque leur propre charrue est poussée en avant.