Esther 10:2

Et tous les actes de sa puissance et de sa puissance, et la déclaration de la grandeur de Mardochée, sur laquelle le roi l'a avancé, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de la Médie et de la Perse ?

Ver. 2. Et tous les actes de son pouvoir et de sa puissance ] Lyra et Rikelius observent qu'Assuérus avait tout ce pouvoir et cette puissance que Dieu lui avait donnés, en récompense de sa courtoisie envers les Juifs et de la justice rendue à leurs ennemis. Aucun homme ne sert Dieu pour rien. C'est un payeur libéral, Malachie 1:10 . Voir Trapp sur " Mal 1:10 "

Et la déclaration de la grandeur de Mardochée] Héb. L'exposé. Beaucoup font de larges commentaires sur leur propre grandeur, qu'une bonne exposition montrerait plutôt belliqueuse qu'authentique. Les grands hommes ne sont pas toujours sages, dit Elihu, Job 32:9 . Mais Mardochée était un grand sage, accompli dans tous les domaines, l'un des rabbins de Dieu, comme Daniel les appelle, apte à servir n'importe quel prince dans le monde.

« Il y a un esprit dans l'homme », une âme rationnelle dans un homme ordinaire ; mais "l'inspiration du Tout-Puissant leur donne de l'intelligence", Job 32:8 .

Sur quoi le roi l'avança ] Héb. Avec quoi le roi l'a grandi; où il se montra un prince sage et politique ; de même que Pharaon en faisant avancer Joseph ; Darius, Daniel ; Constance Chlorus, officiers chrétiens ; notre Henri VIII, le lord Cromwell, dont il fit son vicaire général. Jovianus, l'empereur, avait l'habitude de souhaiter qu'il puisse gouverner des hommes sages, et que des hommes sages puissent le gouverner.

Justin Martyr fait l'éloge de cette phrase du divin Platon, les Commonwealths seront alors heureux, quand soit les philosophes règneront, soit les rois étudieront la philosophie (Justin. Apocalypse 1 ). Le justicier de Jéthro doit être un homme sage, craignant Dieu, etc., Exode 18:14,26 , et cette célèbre maxime de Constance Chlorus, enregistrée par Eusèbe, est très mémorable : Il ne peut pas être fidèle à moi qui est infidèle à Dieu, religion étant le fondement de toute vraie fidélité et loyauté envers le roi et le pays.

Ne sont-elles pas écrites dans le livre des chroniques ] Ces chroniques de la Médie et de la Perse, si elles étaient maintenant disponibles (comme elles ne le sont pas), nous feraient bien mieux connaître l'histoire de ces temps que les fragments d'entre eux, recueillis par Hérodote, Diodore, Arrien, Justin et Curtius. Mais de meilleurs livres que ces chroniques manquent maintenant au monde ; comme les Chroniques des rois d'Israël et de Juda, le livre des guerres du Seigneur, le livre de Jasher, Octapla Origène (dont la perte de travail, dit un homme savant, deplorare possumus, compensare non possumus, pleurera nous pouvons, mais nous ne pouvons pas nous rattraper), Chrysostomi sur Matthieu (lorsque des promotions ont été offertes à Thomas d'Aquin, sa réponse habituelle était, Chrysostomi Commentarium in Matthaeum Mallem, J'aimerais mieux avoir le commentaire de Chrysostome sur Matthieu), et bien d'autres pièces précieuses, que les savants achèteraient volontiers à un prix aussi cher que Platon ces trois livres qui lui coûtèrent trente mille florins.

Que nous ayons les Saintes Écritures si parfaites et entières, préservées des injures du temps et de la rage des tyrans, qui ont cherché à les brûler et à les abolir, est une douce et singulière providence ; et doit être ainsi reconnu.