Esther 2:7

Et il éleva Hadassah, c'est-à-dire Esther, la fille de son oncle ; car elle n'avait ni père ni mère, et la servante [était] belle et belle ; que Mardochée, à la mort de son père et de sa mère, prit pour sa propre fille.

Ver. 7. Et il Éphésiens 6:4 ] Il la nourrissait et la nourrissait dans la vraie religion et l'exhortation du Seigneur, Éphésiens 6:4 , il était son père nourricier et son instructeur.

Hadassah ] Pas la même chose avec Atossa, comme le voulait Tremellius. Hadassah était le nom que lui avaient donné ses parents, et cela signifie un myrte, qui aime pousser dans un fond ; d'où l'Église lui est comparée pour sa bassesse d'esprit, Zacharie 1:8 . Voir Trapp sur " Zec 1:8 "

C'est, Esther] C'était son nom persan, disent certains : dans les histoires païennes, elle est appelée Amestris (Hérode lib. 7, Sealig.).

La fille de son oncle] Pas la fille de son frère, comme le dit la Vulgate, d'après Josèphe et Aben Esdras. Elle était sa cousine germaine, et c'est l'une des raisons qui l'a poussé à l'adopter, à savoir. le lien de la nature.

Car elle n'avait ni père ni mère ] Une pauvre orpheline qu'elle était; mais Christ ne l'a pas laissée sans réconfort, Jean 14:18 . Il avait fourni et permis à Mardochée de la nourrir et de l'élever ; pour l'éduquer dans la crainte de Dieu, et pour défendre sa chasteté de la rage de la luxure ; en outre, sa tête était par lui destinée à un diadème ; Esther la captive sera Esther la reine ; Esther, l'orpheline de père et de mère, sera la mère nourricière de l'Église ; et pendant ce temps rencontrer un gardien miséricordieux, Mardochée. Pourquoi, alors, ne devrions-nous pas faire confiance à Dieu avec nous-mêmes et nos enfants ?

Et la bonne était belle et belle ] Voir Trapp sur " Est 2:3 " Gratior est pulchro, &c. Pour sa beauté, elle fut amenée au roi ; et non sans quelque respect pour cela, c'est qu'elle a été élevée par Mardochée. Cette beauté était un privilège de la nature ; et à cause de la batterie de force qui lui serait mise, Dieu lui donne une garde. Esther était maintenant dans la fleur de son âge, et sa beauté était la fleur de sa vertu, comme l'appelait Chrysippe.

Qui Mardochée, quand son père et sa mère étaient morts ] Et ainsi elle aurait pu être mise à chercher son pain dans des lieux désolés, étant abandonnée au vaste monde, comme on dit; mais le Seigneur était sa récompense, Ésaïe 58:8 , il la prit, Psaume 27:10 , comme l'armée de rassemblement ou d'arrière-garde a fait les Israélites boiteux, faibles et malades, Josué 6:9 .

Dans le droit civil, des dispositions sont prises pour les orphelins et ceux qui ont été chassés ; des hôpitaux pour les divertir, des libertés pour consoler et compenser leurs ennuis. Chez nous aussi, outre les ports et les hôpitaux pour ceux-là, à la grande louange des fondateurs, de très bonnes dispositions sont prises par les lois, et de nombreuses vies sont ainsi préservées. Dieu se proclame souvent le patron des élèves ; donne une grande charge à tous de ne pas leur faire de mal, et menace les Juifs de leur dureté envers eux.

Que leurs parents mourants (bien qu'ils aient aussi peu à leur laisser que celui d'Esther) les jettent par la foi dans les bras éternels de Dieu, qui en a chargé ses anges et leur a promis le ciel ; ordonnant à ses meilleures créatures de s'occuper d'elles, Osée 2:21,22 .

Pris pour sa propre fille ] Il n'a pas caché ses yeux à sa propre chair, Ésaïe 58:7 , comme une autruche ou un monstre marin contre nature; il n'a pas fait, comme beaucoup le font, la scolarité d'un courtier pour un gain privé ; il n'a pas fait au lieu d'une fille un esclave, ou une éponge, de son élève ; il ne la dévorait pas sous prétexte de dévotion ; mais il l'a librement prise pour son enfant, et l'a élevée de la meilleure manière.

Or, les Juifs, aujourd'hui même, comptent un tuteur ou un moniteur d'enfant digne de plus de respect que son père ; car il, disent-ils, lui a donné seulement son être, mais l'autre son bien-être (Léo. Mod.).