Esther 3:13

Et les lettres furent envoyées par la poste dans toutes les provinces du roi, pour détruire, tuer et faire périr tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en un jour, [même] le treizième [jour ] du douzième mois, qui est le mois d'Adar, et [prendre] leur butin pour une proie.

Ver. 13. Et les lettres étaient envoyées par la poste ] Ces Perses appelaient Angari, ou (comme Ruffin l'écrit) Aggari. Mais pourquoi cela a-t-il été fait dans une telle précipitation, si longtemps avant le jour de l'exécution ? n'était-ce pas pour les tenir tout cela sur la grille, et ainsi les tuer au coup par coup (comme Tibère le faisait par ses ennemis), alors que, par peur de la mort, et l'attente de ce jour triste, ils étaient tous leur sujet de vie à la servitude ? Hébreux 2:15 .

Détruire, tuer et faire périr ] Paroles écrites non avec du noir, mais avec du sang ; et donc multiplié dans cette sorte, pour montrer que peu importait comment, ainsi ils ont été supprimés par n'importe quel moyen, et le monde bien débarrassé d'eux. Lisez l'histoire du massacre français; et entendez le révérend Merlin (qui a échappé de justesse, et même miraculeusement, à ces sanglants scélérats, comme étant aumônier de l'amiral, et priant avec lui dans sa chambre un peu avant qu'il ne soit assassiné), écoutez-le, dis-je, commenter ce texte ; Sic nostro saeculo, si scribenda fuerint edicta adversus religionem, non potuerunt sibi scribae satisfacere in excogitandis verbis significatifibus, quibus atrociora et magis sanguinaria redderentur, etc.

; c'est-à-dire qu'à notre époque aussi, si des édits doivent être écrits contre la religion, les secrétaires ne peuvent se contenter d'inventer des mots significatifs, par lesquels ces édits peuvent être rendus les plus cruels et sanguinaires.

Tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes ] Tous âges, tailles et sexes. Qu'aurait pu ajouter le diable lui-même à cette cruauté abhorrée, si elle avait continué ? Un tel massacre fit Doeg à Nob ; les Siciliens à leurs vêpres sanglantes ; le roi de France avec les Templiers dans tout son royaume ; Minerius, le champion du pape, avec les protestants de Merindol et Chabriers (outre celui du Massacre de Paris précédemment mentionné, et par Merlin sur ce verset décrit graphiquement, comme celui de Babylone l'est par Jérémie, Jer 51:34).

Quel horrible massacre avait été fait ici si Fumseck avait tiré la poudre ! En quel Aceldama toute cette terre avait-elle été transformée en quelques jours ! Necdum interiit saevus Hamani animus. Haman non plus n'est pas encore mort, mais revit chaque jour dans ses successeurs sanglants et blasphématoires. Que, comme le dit Bucholcer à propos de Caïn, le patriarche du diable, il n'y en a pas quelques-uns qui portent encore, adorent et adorent comme une chose sacrée, la massue de Caïn rouge du sang d'Abel ; c'est donc ici.

Même le treizième jour ] Que cela ne soit pas plus tôt fait était par une providence spéciale de Dieu, qu'avant que ce temps ne vienne, cela pourrait être heureusement empêché, comme cela a été noté précédemment. Voir Esther 3:7 . La folie d'Haman n'a pas été aussi peu vue en différant l'exécution si longtemps ; car comment savait-il ce qu'un jour pouvait enfanter ? c'était en effet mirabile simulque miserabile dictu, comme on dit, chose merveilleuse et en plus misérable, qu'il ne se fût trouvé aucun parmi les Perses, les Mèdes et les Chaldéens pour plaindre ce pauvre peuple et pour intercéder pour lui.

Parler à Haman à leur place aurait probablement été aussi simple qu'autrefois à Minerius au nom des Mérindoliens. À qui, lorsque quelques-uns eurent échappé à son épée dévorante, et qu'il fut supplié de leur donner quartier pour leur vie, il répondit sévèrement : Je sais ce que j'ai à faire, aucun d'eux n'échappera à mes mains ; Je les enverrai habiter en enfer parmi les démons. Mais si Haman ne résolvait pas mieux, que savait-il encore, sinon qu'avec le temps le roi pourrait se radoucir et se repentir de cet édit téméraire et misérable, comme il l'a fait.

Nam faciles motus mens generosa capit (Ovide).

Nous lisons dans nos Chroniques, que lorsque le roi Henri III avait donné l'ordre d'appréhender Hubert de Burgo, comte de Kent, il s'enfuit dans une église d'Essex. Ceux à qui l'affaire était confiée, le trouvant à genoux devant le maître-autel, le sacrement dans une main et une croix dans l'autre, l'emportèrent néanmoins à la tour de Londres. L'évêque, prenant cela pour une grande violence et un tort envers l'Église, ne quitterait jamais le roi avant d'avoir fait transporter le comte à l'endroit d'où il avait été amené.

Cela a été fait; et bien que l'ordre fût pris, il ne devait pas s'échapper de là, cependant cela laissa à la colère du roi le temps de se calmer, et à lui-même le loisir de faire la preuve de son innocence ; en raison de quoi il fut ensuite rendu à la faveur du roi et à ses anciennes places d'honneur. Et la même chose arriva à ces Juifs avant le treizième jour d'Adar ; mais Haman, aveuglé par l'orgueil et la superstition, ne pouvait le prévoir.

Et de prendre leur butin pour une proie ] Pour être sûr qu'aucun n'échappera, les biens des tués sont proposés pour une récompense à ceux qui devraient les tuer, et jusqu'où cela prévaudrait avec beaucoup de misérables cupides qui ne le savent pas ? La convoitise est audacieuse et désespérée (Dεινος και παντολμος, Isid.), combien plus lorsqu'elle est encouragée, comme ici, par une permission, voire un précepte, du roi et de son grand favori ! où nous pouvons être sûrs, plus un homme était riche, plus tôt il aurait dû être envoyé hors du monde, car un arbre avec des branches épaisses et larges est le plus susceptible d'être coupé.

Trithème nous apprend que les Templiers mentionnés ci-dessus ont été massacrés par Philippe le Bel, roi de France, sous prétexte d'hérésie ; mais en effet parce qu'ils étaient riches, et que Philippe désirait ardemment leurs possessions. Les Cypriens pour leur grande richesse sont devenus un butin pour les Romains.

- Quid non mortalia pectora cogis,

Auri sacra renommée ?