Esther 4:11

Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent que quiconque, homme ou femme, viendra vers le roi dans la cour intérieure, qui n'est pas appelé, [il y a] une loi à mettre [ lui] à mort, sauf à ceux à qui le roi tendra le sceptre d'or, afin qu'il vive; mais je n'ai pas été appelé à entrer chez le roi ces trente jours.

Ver. 11. Tous les serviteurs du roi] Ses courtisans et conseillers, qui lui étaient probablement aussi esclaves que maintenant les plus grands seigneurs de la cour le sont pour le Grand Turc ; aucun homme n'ayant aucun pouvoir sur lui-même, encore moins est-il maître de la maison où il habite, ou du pays qu'il cultive, mais risque d'être fouetté au moindre déplaisir du tyran, surtout s'il n'est pas un naturel Turc né.

Et les gens des provinces du roi, savent] c'est-à-dire tous, à la fois loin et près : cela montre que la loi mentionnée ici n'était pas une nouvelle loi procurée par Haman, pour empêcher les suppliants juifs, comme Lyra le voulait, mais fait depuis longtemps, et connu de tous les sujets du roi.

Que quiconque, homme ou femme ] Oui, bien qu'elle soit sa plus chère épouse, qui cohabite avec lui, et ne soit pas séparée pour un temps mais par consentement, 1 Corinthiens 7:5 .

viendra au roi ] Les Perses cachaient généralement leur roi, tanquam aliquod sacrum mysterium, comme une affaire précieuse, et cela pour deux raisons. Premièrement, pour l'État et l'autorité, de peur que la familiarité avec leurs sujets n'engendre le mépris et ne les rende trop bon marché. Philippe II, roi d'Espagne, était du même avis et de même pratique. Car, après qu'il eut mis entre ses mains le royaume de Portugal, et avec lui les richesses des Indes, y compris se à Curiali, il s'enferma dans sa cour, et on en vit rarement, quoique jamais aussi grand. homme, mais sur un costume long, et comme une faveur singulière.

Cela le fit adorer comme un demi-dieu. Deuxièmement, pour la sécurité et la sûreté, de peur que, si tout devait arriver, le roi ne soit assassiné et chassé, comme Eglon l'était par Ehud ; Ishbosheth, par Baanah et Récab ; Guedalia, par Ismaël ; et beaucoup de rois d'Israël et d'empereurs de Rome étaient par leurs propres serviteurs. Les Turcs, à ce jour, ne permettent à aucun étranger d'entrer en présence de leur empereur, mais d'abord ils le fouillent pour s'assurer qu'il n'a pas d'arme ; et ainsi, le serrant par les bras, sous prétexte de lui faire honneur, ils le privent en dissimulation de l'usage de ses mains, de peur qu'il ne lui fasse violence ; pourtant il a toujours, assis sur son trône, allongé à portée de main près de lui, une cible, un cimeterre, une masse de fer, avec un arc et des flèches.

- Sors ista tyrannis

Muniti ut gladiis vivant, cinctique venenis.

Combien meilleur Agésilas, roi des Spartiates, qui marchait quotidiennement parmi ses sujets, faisant justice, et est, par conséquent, par Xénophon dignement préféré à ce majestueux roi de Perse ! Combien mieux la reine Elizabeth, qui se montrait souvent à son peuple, et recevait joyeusement des bouquets, des fleurs, du romarin, de personnes humbles. Elle a obtenu le cœur de ses sujets (ce que Philippe d'Espagne, son majestueux contemporain, n'a jamais pu faire), en associant douceur et majesté, et en s'inclinant, pourtant d'une manière majestueuse, vers ceux de basse condition.

Elle était si réservée, que tout autour d'elle se tenait dans une crainte respectueuse de sa présence et de son aspect, mais beaucoup plus de son moindre froncement de sourcils ou de son contrôle ; avec quoi certains d'entre eux, qui pensaient qu'ils pourraient présumer de sa faveur, ont été si soudainement intimidés et frappés par la planète, pour frapper comme une influence maligne, pour faire sauter qu'ils ne pouvaient pas déposer le chagrin de celle-ci mais dans leurs tombes (Speed, 1235 ).

Il y a une loi à lui. C'était une loi misérable, écrite non avec du noir, mais avec du sang, et condamnée par de très païens pour barbare et pernicieuse pour le public. Car si le roi ne peut être attaqué que sous peine de mort, que deviendront les pauvres opprimés ? et comment entendra-t-il jamais parler des rapines et autres fausses couches de ses favoris et officiers subalternes, par qui il sera même acheté et vendu, et lui-même jamais le plus sage, comme Aurélien, l'empereur, se plaignait.

Orphée, le plus ancien des poètes, feint que les Litae (ou pétitions) sont les filles de Jupiter, et toujours au courant de son trône. David entendit la femme de Tekoa ; Salomon les deux prostituées ; et le roi Joram, la femme affamée qui lui a demandé justice avec, Au secours, ô roi ! Philippe, de Macédoine, redressa la vieille femme qui l'avait arrêté pour sa négligence envers elle ; et Trajan, la veuve qui ne serait remise qu'à une autre fois (Plutarque).

C'était comme un roi ; son office est de juger le peuple avec justice, et les pauvres avec jugement. Il jugera les pauvres du peuple… et brisera l'oppresseur, Psaume 72:2 ; Psaume 72:4 .

Pour le mettre à mort ] Yανατος η ζημια (Athénée). Pas un tel danger en s'approchant de la présence de Dieu : il sollicite des prétendants, et cherche ceux qui peuvent venir avant lui, Jean 4:23 . Celle-ci était anciennement figurée par la porte du tabernacle, non faite d'une matière dure ou barricade, mais d'un voile facilement pénétrable ; qui aussi maintenant est déchirée, pour montrer notre accès facile à celui qui entend les prières et veut que toute chair vienne à lui, élevant en tous lieux des mains pures, sans colère et sans doute, Psaume 65:2 1 Timothée 2:8 .

Sauf ceux à qui le roi tendra le sceptre d'or ] En signe qu'il les a appelés. Ainsi qui il voulait tuer, et qui il voulait garder en vie, comme Daniel 5:19 . Mais Esther aurait dû (comme elle l'a fait par la suite) avoir confié sa vie à Dieu ; et avec une résolution romaine ont dit : Necesse est ut eam, non ut vivam : Il faut que j'ose, non que je vive.

Qu'elle ait eu peur quand sa vie était là-dessus, on peut l'imputer à la faiblesse de son sexe, ou plutôt de sa foi ; contre quoi le sens lutte quand il est sur son propre fumier ; Je veux dire, dans un danger raisonnable. La rétractation de la nature d'elle-même, à partir d'une peur visible, peut faire s'interrompre et vaciller le pouls d'un chrétien, qui bat vraiment et fortement dans le point principal (l'état de l'âme) à un tel moment. Abraham montra une certaine appréhension, et Pierre bien plus.

Mais je n'ai pas été appelé à entrer chez le roi ces trente jours . ses concubines, peut-être, l'avaient absorbé. On dit que les colombes tirent le char de Vénus ; et ceux-là ne changent pas de compagne ni n'abandonnent leur compagnie. Haman était maintenant tout le faiseur du roi, comme les favoris de notre roi Richard II, chevaliers de Vénus plutôt que de Bellone, dit le chroniqueur, conversant avec le roi, non sans soupçon de familiarité fétide, comme l'écrit Walsingham. Sodomitica labe infecti fere omnes, dit un autre (Vitesse 746).